Ievads Yamas

• Aprīlis 28, 2024

Rietumu pasaulē vairums no mums pārzina desmit baušļus, kuru pamatā ir jūdu-kristiešu tradīciju Bībele. Jogai, kas nāk no līdzīgi godājama literatūras kopuma, ir sava šo priekšrakstu versija, jamas un niyamas. Skaitliski tradīcijas ir vienādas, jo ir piecas jamas un pieci niyamas. Tomēr organizācija ir nedaudz atšķirīga: jamas sīki aprakstiet piecas jomas, kurās jogai / ni ir jāatturas, kamēr niyamas ir to apgabalu saraksts, kur sagaidāms, ka joga turpinās pastāvēt.

jamas, kas ir daļa no astoņām jogas ekstremitātēm, ir uzskaitīti Patandžali Jogas Sutras, klasiskā jogas teksta, kas datēts ar ceturto gadsimtu pēc Kristus dzimšanas, otrajā nodaļā. Tie ir apspriesti arī citos hinduistu tekstos, piemēram, Rig-Vega un Upanishads. Tomēr ir svarīgi atcerēties, ka šīm mācībām ir universāls raksturs un jogīniem nav jākļūst par hinduistiem.

Pirmais no jamas ir ahimsavai nevardarbība. Otrais ir satja, vai izvairīšanās no meliem. Trešais priekšraksts ir asteijavai nezog. Ceturtais ir brahmaharija, vai fiziskā pārmērības novēršana. Piektais un pēdējais jama ir aparigrafa, vai nepiemīt. Katrs no tiem norāda uz perfektu esības stāvokli, un visi ir sarežģītāki, nekā varētu šķist vispirms. Piemēram, bramaharija, kas parasti tiek vienkāršots, lai apzīmētu “šķīstību”, attiecas arī uz veidu, kādā jogas / ni tuvojas ēdienam, vingrojumiem un citām atkarību izraisošām darbībām. Līdzīgi aparigraha var atsaukties uz fizisku iekārotību, bet to var attiecināt arī uz skaudību par citu stāvokli, popularitāti vai spējām.

Pirmoreiz saskaroties ar jamas, ir viegli izjust izmisumu par to, cik tālu ir cilvēku pieredze no šo norādījumu absolūtas ievērošanas. Bet neviens nav ideāls, un nav sagaidāms, ka ikviens no šiem apgabaliem demonstrēs pilnību. Ideja ir virzīties uz priekšu, kas dažkārt nozīmē milzīgus lēcienus, bet ietver arī trīs soļus atpakaļ, kam seko atgriešanās pie bāzes līnijas.

Viens veids, kā sākt strādāt ar jamas ir jāapsver sava uzvedība un domāšana saistībā ar jogas nodarbībām. Šis mazais (laika ziņā) dzīves dzīves lauks ir labs rādītājs tam, kā tiek pavadītas pārējās stundas. Vai kāds ir vardarbīgs, domājot par savu “izpildījumu” uz paklājiņa? Vai kāds garīgi kritizē pārējos klasē? Tie ir pārkāpumi ahimsa. Kā būtu ar vēlmi monopolizēt skolotāja laiku un pūles? Tas norāda uz asteija. Arī negodīgums sarunās par pieredzi vai spējām attiecas satja. Skaudība par skolotāja elastību ir pretrunā ar to aparigraha, un cilvēka tieksme to pārspīlēt ir brahmaharija.

Tas palīdz strādāt pie viena maza, pieaugoša mērķa vienlaikus. Izvēlieties kādu no jamasun pievērsiet uzmanību tam, kā šis vienīgais priekšraksts darbojas asanas prakses laikā. Trenējiet prātu, trenējot ķermeni, un redziet, kā tas var radīt lielāku savienību starp abām jomām. Atcerieties, ka jogas domas notiek pirms Dekarta “prāta un ķermeņa atdalīšanas” un ka vārds “joga” nozīmē “savienība”. Darbs ar jamas ir viens no veidiem, kā veicināt “bodymind” attīstību un panākt lielāku dzīves integritāti.