Maikls Spisak - Pilna apļa intervija

• Maijs 4, 2024

Žaklīna Pina:
Jūsu romāns Pilns aplis man ir ļoti domu rosinoša grāmata. Lai arī darbs ir vēsturiska fantastika, tas apstiprina faktu, ka vēsturiskā trauma ir dzīva enerģija un ka tās atpazīšana sniedz to gaismā, kur to var dziedināt. Paldies par jūsu ieguldījumu.

Maikls Spisak:
Nav par ko. Es pateicos, ka veltījāt laiku un lasījāt manu darbu. Es arī vēlos pateikties jums par jūsu inteliģento un ieskaujošo pārskatu. Acīmredzot Pilns loks jūs dziļi ietekmēja. Tāpēc es uzrakstīju romānu - individuāli ietekmēt katru cilvēku, kurš to lasa. Ikviens ir atbildējis uz kaut ko pozitīvi vai negatīvi. Tas, manuprāt, ir labākais kompliments, ko autors varētu saņemt; zinot viņu darbu, tiek radīts efekts.

JP:
Jūsu grāmata ir iedvesmojoša tiem, kas strādā, lai izveidotu dziedināšanas praksi, kas pārvērš vēsturiskās traumas šausminošos efektus pamatiedzīvotāju sabiedrībā par spēku, kas maina pasauli. Kā jūs izveidojāt Full Circle?

JAUNKUNDZE:
Pilna apļa rakstīšana - kāds dīvains ceļojums tas bija.

Man bija šī ideja, vai nebūtu interesanti saukt pie atbildības to pēcnācējus, kuri ir nodarījuši vislielāko postījumu šīs valsts sākotnējiem pirmo tautu ļaudīm? Es nerunāju par ASV vai Kanādu atsevišķi, bet kopumā. Robeža starp abiem nav nekas vairāk kā iedomāta līnija, kuru mantkārīgie rada, kad viņi dalīja sabojāšanu. Ar šo domu un izpratni par to, ka abu valstu vēsture ir apzināti aizklāta, šī ideja man vairākus gadus ritēja galvā.

Šajā laikā es vairākus gadus pavadīju ugunsgrēkus kopā ar vecajiem un atzītajiem garīgajiem vadītājiem. Es centos uzzināt par sevi cilvēkus, no kuriem esmu cēlies. Laikam pārāk daudz redzēju.

Es biju aculiecinieks lietas stāvoklim Indijas valstī. Nevis mīlestība un gaisma, bet visi turēsim rokās Holivudas versiju, kas tik mānīgi attēlota visā pasaulē. Nē, es redzēju, kā vietējie izturas pret savējiem. Es biju liecinieks plēsīgajam raksturam, kas, šķiet, ir izplatīts visur.

Es biju liecinieks valdības kontroles un korporatīvās alkatības ietekmei uz kopienām. Es uzzināju, kā šī alkatība ir inficējusi Tautas, caurvijusi ievēlētās padomes.

Pārāk daudzas reizes es redzēju, kā tie, kuriem ir tituls un amats, izmanto savu pozīciju, lai iespiestu iesniegumā visus, kas uzdrošinājās viņus nomelnot. Tie, kas izmanto Svēto personīga labuma gūšanai.

Piebilstot, tas ir pilsētu sajaukto kadrs, kurš seko šarlatāniem un krāpniekiem. Tie, kas nepazītu Svēto, ja tas atdzīvotos, iekodēja viņus “izsvītrotajā”. Tie, kas ir pārliecināti, ka zina to visu un pārāk vēlas visu, kas, viņuprāt, zina, darīt zināmus rīkles. Es biju liecinieks muguras saduršanai, baumu iekasēšanai, uzbrukumiem labiem cilvēkiem. Es sasniedzu punktu, kur pietika ar to. Kādam kaut kas bija jāsaka. Dari kaut ko. Kad mana vilšanās sasniedza viršanas punktu, kad es to vienkārši vairs nevarēju paņemt, es uzrakstīju Pilns aplis.

JP:
Esmu iemācījusies, ka jebkura garīgā dziedināšanas darba mugurkauls ir piedošana. Vai Full Circle ir dusmīga grāmata? Kāpēc vai kāpēc ne?

JAUNKUNDZE:
Es neklasificētu Pilnu loku kā “dusmīgu grāmatu”, tomēr tā tika uzrakstīta, lai kurinātu dusmas. Kā arī emociju pārpilnība. Manuprāt, cilvēkiem vajadzētu sadusmoties. Apātija nogalina tikpat efektīvi kā lode, tikai lēnāk. Tas kļūst par paaudzēs pārnestu piesārņojumu, līdz izmisums kļūst pieņemams. Un tam nekad nevajadzētu būt pieņemamam. Nevienam nekad nevajadzētu piekrist nožēlojamajai nabadzībai, sevis, kultūras un eksistences zaudēšanai.

Mazāk nekā trīs simtu gadu laikā viss, kas bija, ir gandrīz pazudis. Bērniem tiek mācīta iebrucēju morāle un vērtības. Viņu reliģija tiek praktizēta, tiek pielūgti viņu viltus dievi. Viņu destruktīvā alkatības un korupcijas prakse tiek uzskatīta par kaut ko tiekties. Pat tiek apspiests apspiedēja karogs, atgādinot visu viņu statusu kā neko citu kā pašpasludinātās elites vergus.

Vai ir kāds brīnums, kāpēc bērni ir pašnāvnieciski, atkarīgi no narkotikām? Kas vēlētos būt pirmās nācijas? Kā bērns var lepoties ar savu identitāti, kad viņam māca kaunēties par savu identitāti?

Aicinot uz emocionālu reakciju, ieskaitot dusmas, mans mērķis ir mudināt indivīdu padziļināties. Kāpēc viņi dusmojas? Kāpēc viņi ir skumji, nomākti, atrunāti? Kad šie jautājumi ir atbildēti, es uzskatu, ka nākamais jautājums ir, ko viņi var darīt? Kā viņi to var salabot?

JP:
Es ļoti novērtēju grāmatas garīgo saturu. Vai bija nepieciešams daudz pētījumu, un kāda ir jūsu pieredze ar Sundance?

JAUNKUNDZE:
Vienīgais pētījums, ko veicu, bija tā tiešraide. Es pieredzēju šīs lietas, biju to sastāvdaļa. Šajā procesā es redzēju, kā tas viss ir bojāts. Cik tik daudziem tika dots tik daudz, ka esat aizmirsis, ka tas, kas tika dots, tika izdarīts, lai palīdzētu cilvēkiem, nevis personai. Es personīgi esmu bijis aculiecinieks altāru samaitāšanai un Svētā svētīšanai.Gets, augstprātība un sevis saglabāšana ir aizstājuši altruismu un sevis upurēšanu.

Es labprāt pieņēmu Sundance atbildību. Manuprāt, no manas personīgās pieredzes radītais pārbaudījums man ir jēga. Galīgais altruistiskais akts, kas izdarīts nevis man, bet visiem citiem. Manuprāt, galvenais mīlestības akts. Vai viņu, iespējams, varētu būt kaut kas skaistāks?

Tomēr arī tas ir bojāts un pieņemts kā tāds. Manā izpratnē, ko man devuši īstie vecākie, neviens nekad nedrīkst dejot, ja vien to nedara senie norādījumi. Tikai caur sapni un redzi ikvienam vajadzētu iekļūt Sundance lokā. Šodien tas tā nav. Tagad tik daudzi dejo nevis no mīlestības, bet augstprātības. Teikt: “paskaties, ko es izdarīju”.

Es uzskatu, ka tā ir tā visa, kas bija tik skaista un pareiza, turpmāka deģenerācija. Es lepojos, ka esmu Sundancer. Es esmu tik pateicīgs, ka man tika dota iespēja atdot tik daudz no sevis. Bet man satriec sirds, redzot, kā kaut kas tik skaists ir ticis piesārņots. Kā tie, kas ir devuši tik daudz, vairs nepavēl cieņu, kas viņiem pienākas. Bet tad atkal, kāpēc viņiem būtu jāpiešķir šī cieņa? Lielākā daļa nedejoja citu iemeslu dēļ, izņemot sevi, un lielākajai daļai nekad nevajadzēja būt lokā. Par liecinieku acīmredzamai neievērošanai kaut ko svētu. Tas ir šausmīgs stāvoklis un turpina veicināt Pirmo pamatiedzīvotāju iznīcināšanu.

Pievēršot uzmanību šīm neatbilstībām, es ceru, ka tās tiks pārtrauktas, un šie svētie saieti atgriezīsies pie tā, kā tiem vajadzētu būt, nevis pie trim riņķa cirkiem, par kuriem viņi ir kļuvuši. Es labi zinu, ka šie vārdi daudzus sadusmos, tomēr es neatvainojos. Manuprāt, ir pagājis laiks, kad kāds kaut ko teica. Tas, ka kāds beidzot nolika mierā šo “izsmeļošo izdzēsto” Pirmās Nācijas cilvēku tēlu un pasaka, kā tas ir.

JP:
Vietējā sabiedrībā ir daži, kas dalās redzējumos par bezpeļņas organizāciju izveidošanu, kas ir apņēmušās veicināt vietējo cilvēku fizisko veselību un garīgo labklājību. Grāmatā tika minēts, ka, ja visas bezpeļņas organizācijas apvienotos zem viena reklāmkaroga, tad varbūt tās varētu mainīt. Vai jūs, lūdzu, varat izstrādāt?

JAUNKUNDZE:
Protams. Paskaties, es to izmēģināju. Vai visa bezpeļņas lieta. Mēģināja darīt to pareizi. Un neveiksmīgi cieta neveiksmes.

Tik daudzi to vēlas darīt. Tik daudzi vēlas palīdzēt. Diemžēl lielākā daļa nevēlas klausīties. Viņus neinteresē tas, kas cilvēkiem vajadzīgs, viņi drīzāk pasaka cilvēkiem, ko viņi vēlas. Lielākā daļa ir pašapkalpošanās, egoistiskas un vēlas, lai pasaule redzētu, cik viņi ir īpaši. Pievienojot to nedaudziem, ja tādi ir, pilnīgi nav izpratnes par Pirmo Nāciju kultūru.

Ikviens vēlas būt galvenais, vadītājs, galvenais suns. Tradicionālajā sabiedrībā neviens negribēja šīs pozīcijas. Tas nozīmēja upurēt savu dzīvību Tautas labā. Līderi nebija sabiedrības galva, viņi bija apakšā. Viņiem bija vismazāk, viņi dzīvoja ar mazāk nekā visi citi.

Dominējošā sabiedrība māca korporatīvo struktūru, balstoties uz reliģisko perspektīvu. Viens puisis augšā ar palīgu grupu zem viņa. Tad lielāka starpnieku grupa zem viņa un visbeidzot Cilvēki. Tā nav tradicionāla sabiedrība. Tradicionāli tas ir apgriezts.

Piebilstot, ka lielākā daļa cīnās savā starpā. Tik daudzi vēlas, lai viņus uzskata par tiem, kas sniedz visvairāk. Kā tas palīdz nevienam, bet tikai viņiem pašiem? Viņi dod to, kas, viņuprāt, ir pelnījis, un tie, kam visvairāk vajadzīgs, paliek aukstumā. Kamēr viņi karo viens pret otru, uzbrūk un iznīcina visu, ko cenšas būvēt.

Asins maisījumu kopiena ASV ir plaša. Pašreizējā situācijā nedaudz iet uz šejieni, tur ir pāris penss, un nekas nav paveikts. Tomēr ko darīt, ja viss radītais tiek savākts vienā cepurē? Dažu simtu šeit, turpat pāris tūkstošu vietā mums vienā vietā varētu būt miljoni. Visu resursu apvienošana vienā vietā, lai tos izplatītu tur, kur tas nepieciešams. Tauta, viena otrai palīdzot. Vairāku konkurējošu subjektu vietā visi vienlaikus.

Triks, protams, būtu, ja to pārraudzītu īstie cilvēki. Šāda veida nauda tik ātri sabojātu cilvēku.

JP:
Paldies par apgaismojošo interviju. Mieru un svētības jums, brāl.

Video Instrukcijas: Inside the mind of a master procrastinator | Tim Urban (Maijs 2024).