Islāma gada noslēgums: Hadžs, svētceļojums uz Meku un Eid ul-Adha

• Aprīlis 28, 2024

Islāma kalendāra divpadsmitais un pēdējais mēnesis ir Dhu al-Hidža. Dhu al-Hidža ir hadža mēnesis. Hadžs, ko bieži dēvē par svētceļojumu uz Meku, ir ikviena darbspējīga musulmaņa pienākums, kurš to var atļauties. Pats Hadžs ir vairāk nekā vienkāršs ceļojums uz Meku, kas jāveic ticīgā brīvajā laikā, tas ir noteikts rituālu, lūgšanu un ceļojumu komplekts Mekas apkārtnē, kas jāveic no Dhu al-Hijjah 8. līdz 10. datumam, ieskaitot vizīte Kaaba, Allāha mājā. Četru dienu Eid ul-Adha svētki, kurus visā pasaulē svin musulmaņi neatkarīgi no viņu iespējām tajā gadā piedalīties Hadžos, sākas Dhu al-Hidžā 10. datumā. Svētceļnieka pienākumi turpinās arī Eid ul-Adha laikā. Islāma kalendārs ir Mēness kalendārs, kura pamatā ir jaunā mēness redzamība. Tas precīzi neatbilst Rietumu kalendāram, taču laikposmā 1427 AH / 2006-2007 Dhu al-Hijjah notiek no 2006. gada 21. decembra līdz 2007. gada 18. janvārim ar Hajj sākot no 28. decembra un Eid ul-Adha sākot no 30. decembra. Turpmākajiem gadiem piemēro šādus paredzamos datumus:

Islāma gads	Rietumu gads	Pirmā diena	Hajj sākums 8. diena	Eid ul-Adha 10. diena	Pēdējā diena
1428 AH	2007 – 2008	2007. gada 11. decembris	2007. gada 18. decembris	2007. gada 20. decembris	2008. gada 9. janvāris
1429 AH	2008	2008. gada 30. novembris	2008. gada 7. decembris	2008. gada 9. decembris	2008. gada 28. decembris

Hadži un Kaaba ir pirms Islāma. Saskaņā ar islāma vēsturi, pravietis Ibrahims (ebrejiem un kristiešiem pazīstams kā Abrahams) pēc Viņa pavēles uzcēla Kaabu, Allāha namu, lai izmantotu Hadžos. Līdz Muhameda laikam politeistiskās un nemirstīgās prakses bija pārņēmušas, un Muhameds atjaunoja sākotnējās pielūgsmes prakses. Ne islāma vēsturē ir iekļautas atsauces uz islāmu pirms kaismas un svētceļojumi uz to, bet nav atsauču uz abrahamiešu izcelsmi.

Pats Hadžs sastāv no vairākiem posmiem, kas visi ir saistīti ar lūgšanu un studijām. Pirmo dienu veido Tawaf, septiņas reizes apļāvot Kaaba, simbolizējot Allāha vietu visu cilvēku darbību centrā; uzstāšanās Sa'ee starp Safa un Marwah, pieminot Hagaras meklēto ūdeni viņai un Ibrahima dēlam Ishmail; un nakts ceļojums uz Mina, apmēram trīs jūdžu attālumā no Mekas. Otrā diena tiek pavadīta deviņu jūdžu attālumā Arafahā, lūdzoties un studējot Korānu. Pēc saulrieta svētceļnieki dodas uz Muzdalifu, pilsētas pusceļā starp Arafahu un Mīnu, lai iegūtu vairāk lūgšanu un savāktu oļus izmantošanai nākamajās dienās. Pirms saullēkta trešajā dienā Eid ul-Adha svētceļnieki dodas uz Mina. Ceļā viņi met oļus pie staba, Jamrat al-Kubra. Tas simbolizē velna nomētāšanu ar akmeņiem. Mina pilsētā svētceļnieki upurējas un bieži peld, maina un griež matus, lai grēku piedošanas dēļ simbolizētu jaunu sākumu. Atkarībā no personīgajiem apstākļiem un izvēlētā svētceļojumu veida, svētceļnieks var doties uz Meku, lai izpildītu Tawaf un Sa'ee. Ceturtajā un piektajā dienā svētceļnieki apmetīs Jamrahus, trīs pīlārus, kas simbolizē velna trīs parādīšanos Muhamedam, ar oļiem, kurus viņi iepriekš savāc. Akmeņus Jamrahs var akmeņot arī trešo dienu. Svētceļnieki pabeidz savu hajju, atgriežoties Mekā, lai saņemtu galīgo Tawaf.

Upuru svētki Eid ul-Adha tiek pieminēti pravieša Ibrahima vēlmei ievērot Dieva pavēli un upurēt savu dēlu Ismaēlu. Tas ir viens no galvenajiem islāma gada svētkiem. Svētceļnieki Eid ul-Adha svin vienlaikus ar pēdējām trim Hadža dienām, bet svin arī musulmaņi visā pasaulē. Musulmaņi valkā savas labākās drēbes un apmeklē īpašo rīta lūgšanu dievkalpojumu. Kartītes, dāvanas, apmeklēšana un īpašas maltītes ir svētku sastāvdaļa. Tie, kas to var atļauties, upurē mājas dzīvnieku vai citādi dalās ar gaļu ar draugiem, ģimeni un nabadzīgajiem.

Svētceļojums uz Meku: vienas sievietes ceļojums - Saūda Arābijas žurnālistes diskusija par viņas pieredzi svētceļojumos no plkst. Kristīgās zinātnes monitors