Zen iesaiņots Karmā, iemērkts šokolādē - pārskats

• Maijs 8, 2024

Vai atceraties to jogurta reklāmu, kurā divas sievietes, kas tērpušās jogas drēbēs, mēģina nākt klajā ar īpašiem īpašības vārdiem, lai aprakstītu jaunu aromātu? Nu, viena no smieklīgākajām frāzēm, ko viņi lieto, ir "tas ir kā Zen, kas ietīts karmā, kas iemērc šokolādē", un tieši no tā radās Breda Vornera jaunākās grāmatas nosaukums. Ja ar to nepietiek, lai modinātu jūsu zinātkāri, tad apakšvirsraksts noteikti: Ceļojums caur nāvi, seksu, šķiršanos un garīgām slavenībām, meklējot patieso dharmu.

Vornera kungs (kurš, iespējams, daudz labprātāk sauktos par Bredu, bet, ievērojot citu manu recenziju formātu, es pieturēšos pie Vornera kunga) ir divu iepriekšējo grāmatu autors, Hardcore dzens un Apsēdies un apklusti. Viņš ir dzenu mūks un skolotājs, kurš saņēma savu dharmas pārraidi no Gudo Nishijima Roshi no Soto sektas Japānā. Viņš ir arī - kā jūs droši vien varat pateikt no viņa grāmatu nosaukumiem - nav jūsu tipiskais dzenu mūks. Viņš ir pankroka rokeris, japāņu monstru filmu tirgotājs un vietnes „Suicide Girls” žurnālists. Apakšvirsraksta notikumi raksturo viņa dzīvi 2007. gadā, un šī grāmata ir viņa mēģinājums atbildēt uz jautājumiem: “Kā īsts dzena meistars pretstatā popkultūras izgudrotajam multfilmas personālam tiek galā ar nāvi, šķiršanos, darba zaudēšanu un personiskas nesaskaņas? Kā viņš veic darbu, cenšoties palīdzēt citiem pārvarēt grūto laiku, pārdzīvojot dažus diezgan smagus viņa paša spēkus? "

Budistu meistaru veidotā "karikatūriskā figūra, kuru izgudroja popkultūra", un atbilstošais pārdabiskais skatījums uz budismu kopumā ir sacerētā versija, kas jautri pavadīta pēc grāmatas nosaukuma. Viens no Vornera kunga galvenajiem mērķiem, rakstot grāmatu, ir izlauzties no šāda veida maldiem un projekcijām. Nekas nav svēts, un viņam nav nekādu sitienu, kritizējot citus budistu skolotājus un grupas, ka viņš jūtas sagrozījis dharmu. Patiesībā dažas no šīm kritikām mani uztrauca, it īpaši viņa atsauces uz skolotājiem un prakses, kuras, manuprāt, ir vērtīgas, un es viņu dēļ gandrīz nepārskatīju grāmatu. Tomēr galu galā es mainīju savu viedokli trīs iemeslu dēļ: 1) Dzena skaidrojumi ir pieejami un tieši, 2) grāmata ir ļoti izklaidējoša, un 3) # 1 un # 2 ir kombinācija, kas budismā atrodama pārāk reti. literatūra.

Lielākā daļa no šīs grāmatas ir vairāk atmiņu, nevis traktāts, un Vornera kungs izmanto katru iespēju, lai pierādītu mums, ka viņš nav tas “garīgais supermens”, kāds daudziem budistu skolotājiem šķiet. Vairākās nodaļās ir aprakstīti veidi, kā viņš 2007. gadā pārkāpa budistu priekšrakstus, īpaši trešajā, atturoties no seksuāla pārkāpuma, un piektajā, atturoties no alkohola un narkotikām. Tas kļūst diezgan sulīgs, nekļūstot pornogrāfisks, un tas ir vairāku mūsdienu populāru budistu emuāru (ieskaitot viņa paša) tradīcijas, kurās rakstnieki interpretē budistu uzsvaru uz godīgumu, pazemību un atvērtību, lai nozīmē “pateikt personīgās intīmās detaļas” dzīve. ”Manuprāt, Vornera kungs to atvelk labāk nekā vairums, jo viņš savu pieredzi spēj saistīt tieši ar budistu mācībām.

Lai gan personiskā informācija liks jums lasīt, tieši viņš skaidri iepazīstina ar dzena principiem, padarot grāmatu jūsu laika vērts. Piemēram, izskaidrojot, kāpēc acis tiek atvērtas zazen, medības Zen formas laikā, varens raksta:

[Zazen ir] ķermeņa un prāta prakse, tāpēc ķermenis ir jāiesaista .... Aizverot acis, jūs izslēdzat ārējo pasauli un sakāt, ka jūsu prāta iekšējā pasaule ir daudz svarīgāka. Zen attieksme ir tāda, ka gan iekšējai subjektīvajai pasaulei, gan ārējai objektīvajai pasaulei jābūt absolūti vienlīdzīgai.

Šeit ir daži vārdi par to, kas viņam ir zazen:

Es atklāju, ka tad, kad es to nedarīju, mans ķermenis un prāts bija pārāk sašļukuši, lai es saprātīgi mijiedarbotos ar ikvienu. Tieši ar šo praksi es ļoti skaidri sāku redzēt, ka es neesmu paša īpašums. Es esmu Visuma izpausme, pienākums uzņemties pilnu atbildību par visu, ar ko sastopos. Un viss, ar ko es sastopos, ir viss Visumā.

Un šeit ir viens pēdējais citāts, kas man patika, par identitāti:

Identitāte ir smieklīga lieta. Mēs visi domājam, ka mums tāds ir. Mums ir autovadītāja apliecība, lai to pierādītu! ... Budistu skatījumā nav tā, ka mums ir savs un tas pats dara dažādas lietas. Mūsu patiesais es un lietas, ko mēs darām, ir pilnīgi vienādi. Mēs esam Visuma funkcija.

Ja šie citāti jūs interesē un jūs esat atvērts netradicionālām budistu mācību prezentācijām, izmēģiniet šo grāmatu. Jums tas var patikt, vai arī jūs to varat ienīst (vai varbūt nedaudz no abiem.) Bet es šaubos, ka jums būs garlaicīgi.

Šo grāmatu varat iegādāties vietnē Amazon, izmantojot zemāk esošo saiti, vai arī apmeklēt forumu, lai apspriestu šīs grāmatas citātu.