Spoks dzirnavās - pārskats

• Aprīlis 29, 2024

Viens no ievērojamākajiem Harriet Beecher Stowe noveles fantastikas paņēmieniem bija viņas spēja radīt varoņus, kuri stāstīja krāsainus stāstus. Viens no šādiem varoņiem tika nosaukts Sems Lawsons no Masačūsetsas vecpilsētas.

Sems bija ļoti cienījams stāstnieks starp savas Jaunanglijas kopienas čaklajiem valsts ļaudīm. Viņš bija vienkāršs līdzstrādnieks ar dzimtu dialektu, kas atspoguļoja viņa izglītības trūkumu, bet bija spēcīgs veselajā saprātā. Viņš vairākkārt izmantoja izdevību ķerties pie morāles mācīšanas jaunajiem zēniem, kuri uzmanīgi klausījās viņa pasakas.

Filmā “Spoks dzirnavās” zēni pieprasīja dzirdēt stāstu, ko viņi sauca “Nāc uz leju, nāc uz leju”. Stāsts Sems, kuru ieguvis ļoti cienītais viņa kopienas loceklis ar nosaukumu Cap’n Eb, kurš to nodeva sievai Loisai un viņa to stāstīja vairākas reizes. Tas bija stāsts, kuru zēni dzirdēja atkal un atkal, un, iespējams, cerēja, ka Sems saburzīja savus vārdus, lai viņi varētu viņu labot.

Sems stāstu sāka ar kājnieka Jehiela Lommedieu ceļojumiem, kuri atrada labvēlību sieviešu vidū, kuras viņam lika pasūtīt ingveru un uzaicināja viņu pie tējām. Lommedieu izbaudīja uzmanību un galu galā atrada sev jaunu dāmu, kura viņam patika un gribēja apprecēties.

Lommedieu teica līgavainim, ka atgriezīsies no sava ceļojuma pirms Pateicības dienas, bet, ja veiksme būtu, viņš nekad neatgrieztos. Viņa turpināja apprecēties ar kādu citu, jo viņa bija “gal o’sense”.

Nākamā gada martā pūta liela sniega vētra, kad Cap’n Eb devās uz Bostonu, un viņam bija jāmeklē patvērums sev un savai zirgu komandai Cack Sparrock vecajās dzirnavās.

Kaks bija kritis grūtos laikos un nebija tik daudz redzēts, bet viņš sveica veco kapteini pie viņa pavarda. Viņi nokārtoja kritiķus, un, stāstot stāstus ap uguni, Kakss padarīja “daudz jaunu”.

Kamēr viņi raudāja un heehawed, skaļš klauvējiens kritās pie durvīm. Piesardzīgi viņi atvēra durvis. Tā bija baismīgā indiešu sieviete, vārdā Keturija. Keturam bija reputācija kā cilts raganai, kurai nepatika kristīgie veidi. Vietējie iedzīvotāji ļoti baidījās no viņas.

Kakss ielaida Keteriju, jo viņš nevēlējās viņu sadusmot. Kamēr viņa tur atradās, viņa mutē savā dzimtajā mēlē un vairākas reizes uzmeklēja skursteni, kaut ko pieprasot “nokāpties, nolaisties, paskatīsimies, kas jūs esat”. Katru reizi, kad viņa izsauca skursteni ar šiem vārdiem, ķermeņa daļas nokrita “piestātnē”, līdz viņu priekšā salika Lommedieu.
Vīrieši bija sašutuši. Keturs un Lommedieu palika starp ugunsgrēka atstātajiem dūmiem, kas virpuļviesulī virzījās uz patiesību, kas iznāca.

Kaka tēvs nogalināja Lommedieu par savu naudu, un Kaks palīdzēja viņam atbrīvoties no ķermeņa līdz skurstenim. Kakss bija pilns ar vainu un nožēlu par to. Viņa veselība strauji pasliktinājās.

Šīs pasakas varoņi ir ļoti “veci”. Ir ļoti grūti tos atšķirt kā ziemeļu vai dienvidu, jo dialekts. Bija daudz līdzību.

Morālais Sems ieaustās stāstā, kas saistīts ar godīgumu un nepatiesībām. Tad Sems mudināja zēnus pajautāt tantei Loisai par sievieti Rutas Sulivivas vārdā, kas ved uz nākamo stāstu ar nosaukumu “The Sullivan Looking-Glass”. Kādas tenkas.

Video Instrukcijas: UGUNSGRĒKS ĶENGARAGĀ (Aprīlis 2024).