Zen Koans

• Maijs 3, 2024

Par dzenkoāniem ir ļoti grūti rakstīt, jo koan prakses mērķis ir iziet cauri mentālajiem jēdzieniem un lineārajai domāšanai, kas parasti dominē mūsu prātā. Tātad, kā jūs aprakstītu, kas ir koāni, neiekrītot šajā slazdā? Tas pats par sevi ir koan.

Koans parasti tiek aprakstīts kā mīklas vai šķietami muļķīgi paziņojumi, kas izceļ veidus, kā mēs parasti domājam un uztveram pasauli. Tie nav domāti atbildēja bet drīzāk būt domāts, un, to darot, var rasties pārmaiņas uztverē, kas ļauj mums ieskatu tīrā apziņā vai “Budas prātā”. Koans bieži šķiet paradoksāls, bet ar pārdomām var parādīt pieņēmumus mūsu domāšanā un attiecībās ar pasauli, kas patiesībā rada mūsu paradoksa izjūtu.

Koan prakses ideja ir liecināt mūsu pašu prātam vai pārsniegt divkāršo domāšanu. Bieži tiek teikts, ka sadalījums parastajā atšķirībā no subjekta un objekta, uztveramā un uztveramā ir viena no vispazīstamākajiem Zenkoaniem pamatā - “kāda ir vienas rokas skaņas skaņa?” Vai burtiskāka tulkojums:

Divas rokas aplaudē, un atskan skaņa. Kāda ir vienas rokas skaņa?
- Hakuins Ekaku

Lielākajā daļā budisma dzēnu skolu zināmā mērā tiek izmantota koan prakse, taču tā ir visciešāk saistīta ar Rinzai Zen. Topošajiem Rinzai cilts skolotājiem tiek pārbaudīta spēja izmantot Rinzai koan kolekcijas, strādājot ar studentiem. Ir daudz Zen koans apkopojumu, no kuriem slavenākie ir Zilās klints ieraksts un Līdzvērtības grāmata (abi apkopoti 12. gadsimtā) un Bezvārtu vārti un Akmens un smilšu kolekcija (abi apkopoti 13. gadsimtā).

Mācīšana koansā var notikt dažādos veidos. Dažreiz dzena skolotāji runās par koānu vai izveidos savus paralēlos koānus vai dzejoļus. Dažreiz skolotājs piešķirs studentam koānu, lai pārdomātu, vai koānu izmantos kā lakmusa testu tā realizēšanai. Students var strādāt ar vienu koanu mēnešus vai pat gadus, daudzreiz atgriežoties pie skolotāja, lai komentētu viņu koan. Atkal koāniem nav “atbilžu” tradicionālajā izpratnē, tāpēc skolotājs nemeklē īpašu atbildi. Mērķis ir, lai notiktu patiesa realizācija, un šīs realizācijas izpausmei var būt dažādas formas. Tradicionālajās līdzībās, kas atspoguļo šādas skolotāju un studentu apmaiņas, students bieži reaģē ar skaņām, kustībām vai citām negaidītām darbībām, kā tas ir šajā stāstā:

Mokugenam nekad nebija zināms, ka viņš smaidīs līdz savai pēdējai dienai uz zemes. Kad viņa laiks pagāja, viņš sacīja saviem uzticīgajiem: "Jūs esat mācījies zem manis vairāk nekā desmit gadus. Parādiet man savu īsto Zena interpretāciju. Kas to skaidri izsaka, tas būs mans pēctecis un saņems manas mantiņas un bļodu. "

Visi vēroja Mokugena smago seju, bet neviens neatbildēja.

Enčo, māceklis, kurš ilgu laiku bija kopā ar savu skolotāju, pārcēlās netālu no gultas. Viņš dažas collas pastūma uz priekšu zāļu kausu. Tā bija viņa atbilde uz pavēli.

Skolotāja seja kļuva vēl smagāka. "Vai tas ir viss, ko jūs saprotat?" viņš jautāja.

Enčo izstiepās un atkal pavirzīja kausu atpakaļ.

Skaists smaids izlauzās pār Mokugen iezīmēm. "Jūs jocīgs," viņš teica Enčo. "Jūs kopā ar mani strādājāt desmit gadus un vēl neesat redzējis visu manu ķermeni. Paņemiet mantiņu un bļodu. Viņi pieder jums."

- Paņemts no Akmens un smilšu kolekcija (atšķirīgs šī stāsta tulkojums ir pieejams Zen Flesh Zen Bones - skatīt zemāk)

Daži Zen Haiku dzejoļi tiek uzskatīti par koāniem, bet citi koani ir sižeta vai līdzības formā, kur skolotājs vai meistars māca attiecīgajā brīdī, kā tas ir šajā gadījumā:

Divi mūki strīdējās par karogu. Viens teica: "Karogs pārvietojas."

Otra teica: "Vējš kustas."

Sestais patriachs gāja garām. Viņš viņiem sacīja: “Ne vējš, ne karogs; prāts kustas. '

- No plkst Bezvārtu vārti kolekcija

Vēl viens līdzības stila koans ir Mēnesi nevar nozagt, no Akmens un smilšu kolekcija:

Ryokan, dzen meistars, dzīvoja vienkāršāko dzīves veidu nelielā būdiņā kalna pakājē. Kādu vakaru zaglis apmeklēja būdiņu tikai tāpēc, lai atklātu, ka nav ko zagt.

Ryokan atgriezās un noķēra viņu. "Jūs esat nonācis tāls ceļš, lai mani apciemotu," viņš teica prowler, "un jums nevajadzētu atgriezties ar tukšām rokām. Lūdzu, ņemiet manas drēbes kā dāvanu."

Zaglis apjucis. Viņš paņēma drēbes un noklusa.

Ryoken sēdēja kails, vērojot mēnesi. "Nabaga kolēģis," viņš noklusēja, "es vēlos, lai es būtu varējis viņam dot šo skaisto mēnesi."


Labi noapaļotai dažādu veidu koānu kolekcijai, kurā ietilpst koāni no abiem Bezvārtu vārti un Akmens un smilšu kolekcija kolekcijas, izmēģiniet:




Vai arī, ja jūs dodat priekšroku e-grāmatām, ņemiet vērā, ka šis raksts ir iekļauts manā e-grāmatā Ievads budismā un budistu meditācija.