Rituāla vērtība

• Maijs 10, 2024

Lielākā daļa no mums dzird rituālu un identificē to ar reliģiju, jo reliģija ir viens no lielākajiem rituāla avotiem. Bet ne visi rituāli ir reliģiski tādā nozīmē, ka viņi ir, teiksim, katoļi vai hinduisti. Jebkura sagatavošanās darbībai var kļūt par rituālu, kad tā ir izrādījusies veiksmīga.

Cilvēki ir domājošas radības, kuras pirms rīcības spēj pamatot. Veiksmes vai neveiksmes novērošana un analīze nosaka turpmākos lēmumus. Suga ir izdzīvojusi un audzēta ar rituāliem, kas nodoti no paaudzes paaudzē, un pat tie no mums, kuri domā, ka tie nav reliģiozi, faktiski izmanto daudzus ikdienas rituālus. Ne visiem, iespējams, ir labi ieradumi, kuru pamatā, protams, ir vislabākie pieņēmumi, taču tos veido patiesa un bieži neapzināta cerība!

Rituāls kalpo gan smadzenēm, gan ķermenim, kā arī garam. Piemēram, katram no mums ir rīta rituāls - uzvedības un attieksmes kopums, kas liek mums kustēties katru dienu. Manai vecmāmiņai tas vispirms bija viņas aizmirstība, kā viņa tos sauca, pēc tam lūgšana un mazliet Bībeles lasīšana - nepietiek ar studijām, bet tikai ar domu koncentrēt visu atlikušo dienas daļu. Tikai tad viņa ģērbtos un pamestu savu istabu, lai nodarbotos ar ģimeni, mājas darbiem un brokastīm.

Abi mani vīri bija vīrieši ar lielām un možām mājsaimniecībām. Abas tās padarīja par praksi celties rītausmā, relatīvi klusā laika posmā pirms ģimenes un darba dzīves prasībām. To patiesībā sauca par ikdienas telefona zvanu Dievam.

Pat tie cilvēki, kuri apgalvo, ka nav reliģiozi vai nepraktizē jogu vai ko citu, var mēģināt noteikt savu rīta rituālu. Kā būtu: signalizācija, duša, kafija, ziņas un brokastis, piemēram, pirms došanās ārā pa durvīm uz darbu? Kad kaut kas traucē šos rituālus, pārējā diena var būt mazāk produktīva.

Bahā'í ticībā ir ļoti maz tādu, ko var apzīmēt kā reliģiskus rituālus, un nav cilvēku radītu dogmu. "Dogma ir princips, princips vai mācība, it īpaši autoritatīva mācība, un šajās izpratnē ir redzams, ka ticībai ir" dogmas ". Tomēr šo vārdu lieto arī, lai aprakstītu šo stingro doktrīnu kopumu, kas uzkrājies reliģija pēc dibinātāja aiziešanas; šādas cilvēku radītas dogmas Bahā'í ticībā pilnīgi nepastāv, un tās nekad nevar arī iegūt. Bahá'u'lláh ir samazinājis visu rituālu un formu līdz absolūtam minimumam savā ticībā. Tās nedaudzās formas, kas pastāv ... ir tikai iekšējās attieksmes simboli. " -Virziena gaismas, lpp. 476

Nebūtu pareizi teikt, ka bahā'í ticībai nav ceremoniju. "Laulību ceremonija un apbedīšanas dievkalpojums ir šādu mācību piemēru piemēri mūsu mācībā. Tomēr būtu pareizi apgalvot, ka ticībai ir daži pamata likumi un vienkārši rituāli, ko noteikusi Bahá'u'lláh, un ka tās mācības brīdina par attīstību. tos veidojot vienveidīgu un stingru rituālu sistēmu, ieviešot tajos cilvēka veidotās formas un praksi. " - Virziena gaismas, lpp. 138. lpp

Turklāt tās likumos ir daudz vairāk “dos” nekā “nav”, un tos var iebūvēt spēcīgos personīgos rituālos. Bahā'iem ir jālūdzas, jāizpēta svēti teksti un jādomā par veidiem, kā iemācīto integrēt savā dzīvē. Katru dienu. Rīts un vakars! Un katru vakaru novērtēt, cik labi viņiem ir izdevies sasniegt šos garīgos mērķus.

Atsevišķs ticīgais ir atbildīgs Dieva priekšā par to, cik labi un kādos īpašos veidos Bahā'í likumus un norādījumus var integrēt ikdienas dzīvē. Bahāji tiek mudināti izvirzīt savus mērķus un attīstīt savu garīgo praksi, bet neuzspiest šo izturēšanos citiem. Tas ļauj sasniegt nepieredzētu individuālu brīvību, vienlaikus aizsargājot ticību no cilvēka radītiem rituāliem.

"Tādējādi var redzēt, ka ticībai ir daži vienkārši Bahá'u'lláh noteiktie rituāli, piemēram, obligātās lūgšanas, laulību ceremonija un likumi par mirušo apbedīšanu, taču tās mācības brīdina par viņu pārtapšanu par sistēmu vienveidīgiem un stingriem rituāliem, kas ietver cilvēka veidotas prakses formas, piemēram, citās reliģijās, kur rituāli parasti sastāv no sarežģītām ceremoniālām praksēm, kuras veic garīdznieks. Virziena gaismas, lpp. 476

Video Instrukcijas: Pededzes pareizticīgo kāzu tradīcijas - Latvijas nemateriālās kultūras vērtība (Maijs 2024).