Parsha Bamidbar

• Aprīlis 27, 2024

Bamidbara bieži tiek saistīta ar “skaitļiem”, jo šī Parsha prasa ebreju tautai veikt skaitīšanu un skaitīt tautu. Bet Bamidbars nozīmē “tuksnesī” un pārsniedz tikai mācību stundas un vēstījumus.

Pirmkārt, protams, Mozum ir pavēlēts saskaitīt ebreju tautu. Īpaša interese ir tā, ka tautas skaitīšana notika “Bamidbar”, tuksnesī. Tuksnesī nav daudz iespēju sajaukties ar citiem ārpus jūsu kopienas, jo tuksnesī tas ir pamests un tukšs. Tuksnesī jums nav luksusa - tikai pamati. Tas ļauj izveidot saliedētu un vienotu grupu. Pēc brīža mēs redzēsim, kā - vienotībā - ir daudz variāciju.

Papildus kur skaitīšanai vajadzētu notikt, mums arī tiek doti skaidri norādījumi kā saskaitīt. Katrs cilvēks, kas vecāks par 20 gadiem, dod pusi šekeļa. Tā nav pārmērīga summa, un visi ir spējīgi dot pusi šekeļa. Tad cilvēki tiek ieskaitīti, dodot dotību, un dotēšana - Tedžaka - ir viens no elementiem, kas saista kopienu kopā. Turklāt divi pushekeļi veido veselumu - tas simbolizē mūsu vajadzību pēc citiem. Mēs kļūstam veseli caur kopienu un esam par kopienas daļu.

Tātad, kaut arī tautas skaitīšana ir Mozus pavēle ​​par konkrētu un specifisku rīcību, G-d plānam ir daudz pamatā esošo simbolu un dziļākas nozīmes (kā vienmēr).

Otrkārt, šajā Parsha gadījumā mums jāņem vērā, ka levīti nebija skaitīti tautas skaitīšanā. Per G-d levīti tika nodoti par Tabernakla vadību. Viņu īpašā loma ir rūpes par tabernaklu un visu, kas tajā atrodas. Levīti to saliek un izjauc, jo ebreju tauta turpina ceļot pa tuksnesi. Kad viņi apmetās nometnē, levītu teltis atradās ap Tabernaklu.

Arī pārējās ciltis apmetās īpašā formācijā. Atlikušie divpadsmit tika sadalīti četrās grupās un izvietoti četros virzienos. Ievērojiet, ka pēc levītiem bija vēl divpadsmit grupas. Tas notiek tāpēc, ka Jāzepa cilts tika sadalīta divās ciltīs - pa vienai katram no viņa dēliem Efraimam un Menashe (iedvesma svētībai, ko mūsu dēliem deva katrs šabats).

Komentāri un mistiskas mācības mums saka, ka īpašajai cilšu ievietošanai nometnē ir arī dziļāka jēga un nodoms. Piemēram, levīti, kas izvietoti nometnes centrā, lai rūpētos par tabernaklu, ir nometnes sirds. Chofetz Chaim pielīdzināja Toru cilvēka sirdij, norādot, ka Torai vajadzētu būt mūsu dzīves centrā.

Šīs nedēļas Parsha manī īpaši interesē dažādība vienotībā - jēdziens, kas, manuprāt, ir raksturīgs ebreju tradīcijām. Parsha Bamidbarā tā ir dzīva paradoksāla patiesība, kurā mēs atrodam dažādas ciltis ar dažādiem pienākumiem un lomām, kas eksistē kā viena. Es domāju, ka ebreju konfesiju sfēra var atrast spēku un nozīmi šīs nedēļas Parshā, ko mēs varam izmantot, dzīvojot viens otram blakus.

Video Instrukcijas: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Aprīlis 2024).