Četras cēlas patiesības

• Maijs 4, 2024

Četras cēlas patiesības ir pamata budistu mācība, kuru atzīst visas budisma nozares. Saskaņā ar sutrām (Budas mutisko mācību rakstiski pārskati) četras cēlās patiesības bija pirmās, kuras Buda mācīja viņa apgaismības laikā. Ceturtās un pēdējās patiesības ietvaros Buda raksturo astoņkārtīgo ceļu - astoņus uzvedības un garīgās prakses aspektus, kas veido budistu ceļu uz apgaismību.

Buda savās mācībās par četrām cēlām patiesībām apraksta savu izpratni par ciešanu raksturu, izcelsmi un pārtraukšanu (vai dukkha). Lai arī sutrās ir vairākas šo mācību versijas, visbiežāk tulkotā versija ir no Dhammacakkappavattana Sutta. Šeit piedāvāto patiesību tulkojums ir iegūts no Bhikkhu Bodhi tulkojuma angļu valodā Saistītie Budas diskursi:

1. Ciešanas raksturs (dukkha):
"Tā ir ciešanu ciešanu patiesība: dzimšana cieš, novecošana cieš, slimība cieš, nāve cieš; cieš bēdas, žēlošanās, sāpes, bēdas un izmisums; cieš ciešanas savienība ar to, kas nepatīk; Atdalīšana no tā, kas ir patīkams cieš; cieš nevis ciešanas, lai iegūtu to, ko vēlas; īsi sakot, cieš pieci pielīmējamie agregāti. "

2. Ciešanas izcelsme (samudaya):
"Tā ir ciešanu izcelsmes cēlo patiesība: tieši šī tieksme noved pie atjaunotas eksistences, ko pavada prieks un iekāre, kas meklē baudu šeit un tur, tas ir, alkas pēc jutekliskām baudām, alkas pēc eksistences, alkas pēc iznīcināšanas. "

3. Ciešanas pārtraukšana (nirodha):

"Tā ir ciešanu ciešanu izbeigšanas patiesā patiesība: tā ir paliekoša izzušana un tās pašas tieksmes pārtraukšana, no tās atteikšanās un atteikšanās, atbrīvošanās no tā, nepakļaušanās tai."

4. Ciešanas pārtraukšanas ceļš:

"Šī ir cēlā patiesība ceļā, kas ved uz ciešanu pārtraukšanu: tas ir cēlais astoņkārtīgais ceļš; tas ir, pareizais skats, pareizais nodoms, pareiza runa, pareiza rīcība, pareiza iztika, pareiza piepūle, pareiza apdomāšanās, pareiza koncentrēšanās. "

Šajā tulkojumā “dukkha” tiek tulkots kā “ciešanas”, bet citos tulkojumos dažreiz tiek izmantots “stress” vai citi līdzīgi vārdi. Vārds “ciešanas” var būt problemātisks, it īpaši tiem, kas ir jauni budismā, jo vairums no mums domā tikai par pieredzēm, kuras, dzirdot šo vārdu, mēs uzskatām par sāpīgām. Tas var izraisīt nepareizu priekšstatu, ka budisms ir balstīts uz pesimistisku filozofiju un visu dzīvi uztver kā bez prieka.

Patiesībā Budam bija skaidrs, ka, apspriežot ciešanas, viņš nenozīmēja tikai sāpes. Viņa mācību pamatā bija izpratne, ka galu galā beigsies pat tās lietas, kuras mēs dzīvē uzskatām par patīkamām un kas mums nes laimi. Ja mūsu laime ir pilnībā atkarīga no tā, vai tā viņiem ir, tā labākajā gadījumā ir pārejoša laime. Tāpēc Budas mācības ir vērstas uz mūsu aizķeršanās vai pieķeršanās atmešanu, lai mēs varētu realizēt mieru un laimi, kas nav balstīta tikai uz sāpju novēršanu vai baudas gūšanu.

Daļa no šī procesa veikšanas tiek realizēta katra no četrām cēlām patiesībām, praktizējot astoņkārtīgo ceļu. Mūsu garīgās prakses auglis nav intelektuāla vai filozofiska izpratne, bet personiska realizācija. Šī apzināšanās atbrīvo mūs no nerimstošā dukkha cikla - nerimstošā pārejošās laimes iegūšanas un zaudēšanas cikla - un pamodina dziļāku laimi, kas nav atkarīga no mūsu apstākļiem.

Mahajānas budismā, kas ir gan Tibetas budisms, gan dzena filiāles, ir dažas sutras ar četru cēlu patiesību versiju variantiem, ieskaitot Mahaparinirvana Sutra un Angulimaliya Sutra. Tāpat kā visās citās mācībās, dažādās budistu filiāles uzsver dažādas pamatmācības. Tomēr dukkha jēdziens, ko izraisa pieķeršanās un pieķeršanās, un ideja, ka budisms ir ceļš, kā izbēgt no dukkhas un sasniegt paliekošu laimi, ir galvenā mācība visās nozarēs.

Pilnu šeit esošo četru cēlu patiesību tulkojumu skatiet šeit:




Lūdzu, ņemiet vērā arī to, ka šis raksts ir iekļauts manā e-grāmatā Ievads budismā un budistu meditācijas.

Video Instrukcijas: Patiesība Ventspilī (Maijs 2024).