Aušāna evolūcija

• Maijs 20, 2024

Dzirdīgiem cilvēkiem ir spēks, un tas nekur netika demonstrēts labāk nekā 1880. gadā Milānas Starptautiskajā nedzirdīgo pedagogu kongresā, kurā dienā uzvarēja oralisms. Šeit tika nolemts, ka nedzirdīgajiem bērniem jāmācās runāt un neparakstīt. Šis lēmums, ko pieņēma dzirdes pedagogi, neapspriežoties ar nedzirdīgajiem, ir ietekmējis zīmju valodas attīstību un samazinājies vairāk nekā 100 gadu. "Milānas kongresa apspiešanas rīkojuma dēļ vismaz četras nedzirdīgo ģimeņu paaudzes ir saglabājušas savu zīmju valodu pazemē." (Pārkers)

Zīmes kā valodas atzīšanas trūkums un nedzirdīgo tiesības to lietot lika Auslan attīstīties “pazemē”. Zīme kļuva par spēles laukuma valodu, nevis par klasē izmantoto vai mācīto valodu. To bieži uztvēra kā slepenu valodu, un bērni riskēja ar sodu par tās izmantošanu. Slēptas zīmes ar minimālu kustību, lai izvairītos no uzmanības, laika gaitā palīdzēja attīstīt īsās zīmju formas un valodu ar savu unikālo gramatisko struktūru, sintakse un ritmu.

Tikai ASV pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados “bēgums sāka mainīties, atbalstot manuālo saziņu nedzirdīgo studentu klasēs”. (Schein) Bet pagrieziens ir bijis lēns. Bija vajadzīgs līdz 1980. gadu beigām, lai “dažas valstis, ieskaitot Austrāliju, atgrieztos pie zīmes pieņemšanas kā Nedzirdīgo kopienas valodas”. (Pārkers)

Valodas pamatus apgūst mājās ģimenes vienības ietvaros. Tomēr 90% nedzirdīgo bērnu piedzimst dzirdīgiem vecākiem, kuriem nav zināšanu par zīmi. Dažkārt kurluma noteikšana prasa līdz 3 gadiem, un šajā laikā bērnam tiek liegta iespēja mācīties un sazināties. Pievienojiet bailes, noliegumu un dusmas, ko dzirdi vecāki, kuri bieži jūtas, mācoties, ka bērns ir kurls. Viņi dažreiz paziņo, ka dzirdes zudums ir vienāds ar “sliktu”. Pat dzirdot vecākus, kas atzīst bērna kurlumu, viņiem nav ne mazākās nojausmas, kur vērsties pēc palīdzības, un viņi var sazināties un nodot valodu tikai rupjības izteiksmē.

Tomēr nedzirdīgo ģimenes ir unikālas. Nelielajam nedzirdīgo bērnu procentam, kas dzimuši nedzirdīgo ģimenēs, nav tādu pašu trūkumu, un viņi nav pakļauti vienādai negatīvai attieksmei. Nedzirdīgie vecāki izturas pret nedzirdīgajiem bērniem kā uz “normāliem” un nodod zīmju valodu tādā pašā veidā, kā dzirdīgā māte nodod dzimto valodu saviem dzirdes bērniem. Zīmju valoda, kas nodota paaudzē paaudzē, dabiski tiek komunicēta ar bērniem [Nedzirdīgie vai dzirdes (CODA)]. Agrāk šīs ģimenes bija Nedzirdīgo kopienas kodols un bija neatņemama Auslan attīstības sastāvdaļa, kā mēs to šodien pazīstam.

Bērni, kuri mācās surdotulku kā savu pirmo valodu, sociāli un intelektuāli attīstās tādā pašā ātrumā kā dzirdot bērnus. Vietās, kur nedzirdīgajiem bērniem nav piekļuves parakstīšanai, un tā kā viņi, visticamāk, ātri nesaprot runu, viņi ir neizdevīgākā situācijā un demonstrē sliktas komunikācijas un sociālās prasmes. Laikā, kad bērns sāk mācīties, viņiem parasti ir apmēram 2000 vārdu. Tas attiecas uz dzirdes bērniem, kuri mācās dzimto valodu, un nedzirdīgajiem bērniem, kuri mācās zīmju valodu. Tomēr nedzirdīgajiem bērniem, kuriem zīme ir liegta, vārdu krājums var būt mazāks par 50.

Tā kā nedzirdīgie bērni parasti nāk no dzirdes ģimenēm, Aušāna nav viņu pirmā valoda. Bieži skolā, neatkarīgi no formālās mācību metodes vai tā laika pieņemamības, nedzirdīgie bērni vispirms nonāk saskarē ar Auslan. Pirms piecdesmit gadiem bērni ar dzirdes traucējumiem devās uz speciālajām skolām, parasti dzīvojamajām, kur viņi mācās sazināties ar Signu. Skolā apgūtās zīmes tika nogādātas mājās un iepazīstinātas ar Nedzirdīgo kopienu, un, savukārt, mājās vai sabiedrībā apgūto zīmes tika nodotas tālāk. Šīs skolas dziļi ietekmēja Aušāna attīstību.

Atsauces
Pārkere, Katrīna, lektore TAFE Adelaide -Lecture Notes 1998; Vēsture Auslan
Schein, Gallaudet University Press, Vašingtona, 1989, mājās starp svešiniekiem - nedzirdīgo kopienas attīstības teorija - ģimenes dzīve