Eklektika vai rekonstruētāja Wicca

• Maijs 6, 2024

Viens no pirmajiem jautājumiem, ar kuru jūs varētu saskarties kā Wicca jaunpienācējs, ir: "Vai jūs esat eklektists vai rekonstrukcionists?" Eklektikiem patīk savā Wicca versijā ietvert daudz dažādu garīgu jēdzienu neatkarīgi no izcelsmes vai vēsturiskās nozīmes. Rekonstrukcijas speciālisti vēlas praktizēt Wicca versiju, kas pēc iespējas tuvāk tam, kā viņi iedomājas senos ķelti vai anglosakšu pielūgt. Pēc manas pieredzes lielākā daļa Wiccans ir eklektiski. Citi garīgie ceļi, piemēram, druidisms vai asatru (skandināvu pagānisms), šķiet, piesaista vairāk rekonstrukcionistu.

Eklektikas skatījums varētu būt kaut kas līdzīgs šādam: "Es esmu divdesmit pirmā gadsimta ragana, un mana garīgā prakse ir jēdzienu sajaukums, kas man personīgi ir jēgpilns un efektīvs." Eklektikam nav problēmu svinēt sabatas, kas nāk no seno ķeltu ražas cikliem, bet arī pētīt čakras, kas nāk no hinduisma. Jēdzieni var nākt no ļoti atšķirīgām kultūrām un laika periodiem, taču eklektisma galvenā nozīme ir tā, ka tie abi darbojas un ir noderīgi mūsdienu garīgajam meklētājam. Kāpēc gan neaptvert viņus abus?

Rekonstrukcijas speciālists tomēr varētu noraidīt Wiccans, kuru Wiccan praksē ir iekļauti tādi “jaunā laikmeta” jēdzieni kā čakras. Rekonstrukcionistam Wicca reliģijai ir jēga tieši tāpēc, ka tā ir saistīta ar noteiktu kultūru un laika periodu - tas ir, senu Lielbritāniju. Daudzi rekonstrukcijas speciālisti tiek piesaistīti Wicca, jo viņu senči atrodas Lielbritānijā, un viņiem ir liela emocionāla un garīga nozīme, veidojot savienojumu ar viņu senču garīgo ceļu. Tāds jēdziens kā čakras, lai cik intuitīvi pievilcīgs tas nebūtu, tik dziļi rezonēs ar rekonstrukcionistiem, ja to nedarīja viņu senči.

Jautājums par to, vai kāds praktizē kā eklektiku vai rekonstruktoristu, iespējams, vairāk satrauc rekonstrukcionistus, nevis eklektistus. Neļaujiet nevienam rekonstrukcijas speciālistam pārliecināt jūs, ka viņa vai viņas Wicca praktizēšanas veids ir tuvāks "īstajai" britu pagānismam nekā eklektiskāka pieeja. Senā Lielbritānija ir apsegta tālā pagātnē pirms rakstiskās valodas laika, un mūsdienās neviens nevar droši zināt, kā senči pielūdza.

Pilns atklāšanas laiks - es pats sevi uzskatu par vairāk nekā rekonstrukcijas speciālistu, un tāpēc mana Wicca versija ir vērsta uz Asatru. Tajā pašā laikā es nejūtu, ka Asatru man ir precīzi piemērots, kā tas būtu, ja, teiksim, es būtu Islandes senči. Mani senči ir briti, gan ķeltu, gan anglosakšu, un tā man šķiet personīgi nozīmīga. Tajā pašā laikā mani fascinē salīdzinošās reliģiju studijas, un es nekad nevēlētos aprobežoties ar tādu noderīgu jēdzienu kā čakras. Bet, lai arī es varētu domāt eksperimentēt ar jēdzieniem, kas neietilpst manā kultūras mantojumā, piemēram, čakrās, tie, iespējams, nesasniedz mani dziļākā emocionālā līmenī vai arī nav daļa no manas pamatprakses. Bet es varu nostāties vai nu eklektista, vai rekonstruktora pozīcijā, un saprast katru viedokli. Droši vien visstingrākie rekonstrukcijas speciālisti uzskatītu mani tuvāk eklektikam!

Sliktākajā gadījumā jautājums par eklektiku vai rekonstruktoristu var būt atšķirīgs punkts pagānu sabiedrībā. Es domāju, kas rūpējas? Mums, pagāniem, vajadzētu būt vairāk kopīgu lietu nekā lietām, par kurām nevar vienoties. Katram Wiccan ir jāievēro savi instinkti, lai kļūtu par eklektiku vai rekonstruktoristu; manuprāt, katrs ceļš ir vienlīdz derīgs, tikai atšķirīgs. Jūs varētu pretoties tam, ka jums tiek piešķirta kāda no etiķetēm. Jūs varētu sākt kā viens un galu galā kā otrs. Jums varētu būt posmi, kā praktizēt vienu ceļu, pāriet uz pretēju pieeju un tad atkal atpakaļ. Bet tas palīdz apsvērt abas pieejas, ja tās būtu jāinformē tikai tad, kad dzirdat par pagānu kopienas cilvēkiem, kuri identificējas kā eklektisti vai rekonstrukcionisti.