Pilsoņu tiesības un brīvība no reliģijas


Pēdējā rakstā “Pilsoņu tiesības un Dievs” mēs apskatījām acīmredzamo Amerikas kara laika pieredzi. No vienas puses, sekulāristi pieprasa pilnīgu “Dieva” idejas un jēdziena iznīcināšanu, savukārt spektra otrā pusē konservatīvie apgalvo, ka reliģija ir neskarta institūcija, kas ir virs apšaubāmā. Kam taisnība?

  • Kāda ir baznīcas un valsts nodalīšana, par kuru tik daudz dzirdam?
  • Vai Ziemassvētku ievērošana un pilsoņu tiesību ievērošana ir savstarpēji izslēdzoši?
  • Cik ilgi amerikāņiem vajadzētu iet, lai nodrošinātu reliģiskās apspiešanas novēršanu?
  • Kā Konstitūcija mūs pasargā no mums pašiem?

Brīvība no Dieva?

Tiesību likumā teikts, ka Kongress nepieņem likumus, kas respektē reliģijas nodibināšanu vai aizliedz to brīvi īstenot ... Ir skaidrs, ka reliģijai jābūt jebkura indivīda personīgai izvēlei. Valdībai ir īpaši aizliegts nodibināt “oficiālu” reliģiju, un tas nedrīkst kavēt nevienu indivīdu izmantot jebkādu ticību vai vispār neticēt tai. Neskatoties uz to, šķiet, ka Amerikas sabiedrību patiešām veido jūdu-kristīgās vērtības un ētika. Vai mūsu nācijas dibinātāji plānoja izveidot valdību, kas kristietībai piedāvāja īpašu atzinību?

Amerika nav kristiešu tauta!

Šīs argumentācijas piekritēji citē faktu, ka Konstitūcija reliģiju piemin tikai negatīvi, t.i., reliģijas aizliegums tiek noteikts (I grozījums) vai tiek izmantots likumdošanā (VI pants). Turklāt pats fakts, ka Tomass Džefersons Neatkarības deklarācijā atsaucas uz “radītāju”, nevis uz “Dievu”, tiek uzskatīts par pierādījumu tam, ka valdībā īpaši tiek izvairīta no kristīgās valodas (un līdz ar to arī jūdu-kristiešu ētikas).

Protams, apvērsuma žēlastība jebkam, kas kristietis, ir atrodams 1797. gada līgumā ar Tripoli, kurā Džordža Vašingtona valdība izveidoja aliansi ar Ziemeļāfrikas valdniekiem ar musulmaņiem ar vārdiem "[ASV] valdība nav , jebkurā ziņā ir balstīta uz kristīgo reliģiju. "" Tāpat bija kļūdījies Amerikas Savienoto Valstu Augstākās tiesas tiesnesis Antonīns Scalia, kad savā runā starpkonfesiju konferencē Manhetenas Šaritas Izraēlas sinagogā: es iesaku mūsu jurisprudencei būt līdzīgai mūsu rīcībai. .. Vai viņš kļūdījās, kad apgalvoja, ka “Dievs” kā termins, kā arī ideja ir ieausts visos Amerikas sabiedrības aspektos, sākot ar mūsu naudas izskatu un beidzot ar mūsu Neatkarības deklarācijas tekstu? Lai uzzinātu vairāk, lūdzu, izlasiet nākamo šīs sērijas rakstu par pilsoņu tiesībām un reliģiju.



Lūdzu, apskatiet redaktora grāmatas ieteikumus.

Lai saprastu abas šī jautājuma puses, lūdzu, apsveriet Roberta Drinana grāmatas lasīšanu, kas “pēta reliģijas brīvības stāvokli visā pasaulē, apgalvojot, ka starptautiskās tiesības un juridiskās institūcijas nav tikušas pietiekami tālu, lai aizsargātu reliģijas brīvību”:
Ekstrēmisma pamati: kristīgie labējie Amerikā
Ekstrēmisma pamati: kristīgie labējie Amerikā





Video Instrukcijas: LIZDA - Konference “Mācīšanas brīvība iedvesmo pedagogus” (Maijs 2024).