Svētais Patriks izraidīja Īrijas čūskas
Tad kāpēc, kad kāds dabas vēsturnieks jums pateiks, ka Īrijā tagad nav un nekad nav bijušas vietējās čūskas, svētais Patriks izraidīja čūsku no Īrijas salas? Ne tikai tas, bet viņš nebija pat īrs! Īrijas premjerministra patrons, iespējams, bija brits! Lai gan viņš varētu būt bijis velsietis vai pat Romas pilsoņu dēls, kas izsūtīts uz impērijas aukstāko priekšposteni.

Nebija retums ņemt ķīlniekus un vergus piektā gadsimta viduslaiku pasaulē. Tiek teikts, ka Patriks ir ticis sagrābts no Kambrijas Anglijas ziemeļrietumu krastā vai Velsas. Stāsti mēdz būt tā, lai viņš būtu labi dzimis, bet mūki pat 10. gadsimtā nebija tik tālu no PR puff piece rakstīšanas.

Izvairījies no sagūstīšanas, Patriks devās atpakaļ mājās un kļuva par priesteri ar misiju. Misija bija Īriju kristificēt; daži mūki jau bija ieradušies, bet viņam bija liela vīzija iznīcināt druīdus.

Lūk, kur nonāk čūska. Dažos tulkojumos tiek ierosināts, ka druīdi jeb pagānu priesteri bija pazīstami arī kā papildinātāji. Tātad, lai arī Īrijā varbūt nebija nevienas vietējās čūskas, tai noteikti bija piedevas druīdu priesteru formā. Patrika misija bija atbrīvot Īriju no pagānu reliģijas. Simboliskā žestā Patriks devās uz Taru, seno augstā karaļa mītni. Tur viņš nodzēsa svēto pagānu pielūgsmes liesmu un Lieldienās aizdedzināja Paskāla liesmu. Tas nebija viegls jautājums, un bija daudz atpalicēju. Bet tas, kas bija ārkārtējs Īrijas pārveidē, bija tas, ka moceklība netika iesaistīta.

Trīsvienība, kas bija pieradusi pie trīskāršās dievietes - cailleach vai crone, jaunavas un mātes - idejas, nebija milzīgs iztēles lēciens viduslaiku īru prātam. Ir daži uzskati, ka dievietes kults tajā laikā mazinājās. Patriks bija pietiekami vingrināts ar Kroma Kriketa kulta vilkmi, lai nonāktu Fermanahā un pašā Kavanā, lai kristizētu vietējos iedzīvotājus. Tad Svētais Brigits, Īrijas svētais svētais, pats par vergu un muižnieku meitu, kulta vietā nodibināja klosteri, lai nostiprinātu pārvēršanu šajā reģionā. Šāda veida jostu un lenču operācija tika veikta visā Īrijā salas kristianizācijas laikā.

Protams, Patriks, būdams vīrietis, pievērsa uzmanību priesteriem vīriešiem. Tomēr īstā čūska Īrijā bija dieviete. Čūska, kas ir dziedināšanas simbols, veido ārsta simbolu - kadiķi. Svētā Brigita, ņemot savu vārdu no tāda paša nosaukuma dziedināšanas dievietes, bija pagānu pagātnes graujošais relikts, kas Īrijā nekad netika pilnībā izraidīts.