Spriediet taisnīgi

• Maijs 19, 2024

No visiem garīgajiem jucekļiem, kurus mēs varētu iekustināt mirstības dēļ, lielais “J-vārds” ir viens no visgodīgākajiem. Mēs visi zinām, ka Svētajos Rakstos teikts: “Netiesājiet, lai jūs netiesātu.” (Mateja 7: 1; 3 Nefija 14: 1; Lūkas 6:37) Un tomēr Kungs mums ir devis skaidrus norādījumus caur praviešiem, pavēlēm un principi, kas mums jāievēro, ja mēs viņu iepriecinātu. Mums tika ieteikts sadarboties ar citiem, kuriem ir kopīgi mūsu standarti, un mums ir skaidri iemācīts, ka ir daudz izturēšanās un situāciju, no kurām mums vajadzētu izvairīties, lai saglabātu Svētā Gara biedrību. Šķiet, ka tas viss prasa bieži pieņemt lēmumu, nemaz nerunājot par vairākām Svētajos Rakstos sniegtajām atsaucēm, kuras skaidri pasaka uz tiesnesis (3. Mozus 19:15; Mosijas 26:29; Almas 41: 14 - nosaukt tikai dažus). Vai tas ir pārsteigums par Ēdenes dārzu, kur mums ir doti divi pretrunīgi norādījumi? Par laimi nē.

Kaut arī skaistā mācība nemest akmeņus mums vienmēr ir tuvu, un ausīs skan “netiesājamies”, ir viegli sajaukt jautājumu par to, kā mums “savaldīt katru labo lietu”, kaut kā nenosakot, kas ir kas labi un kas nav. Jautājums tiks noskaidrots plašākā sprieduma izpētē. Atcerieties, ka Debesu Tēvs mums ir devis norādījumus spriest un apsolījis, ka mūsu spriedumi var būt pārliecināti un patiesi:

"Jo, lūk, mani brāļi, jums ir dots spriest, lai jūs zināt labu no ļauna; un veids, kā spriest, ir tikpat skaidrs, lai jūs varētu zināt ar nevainojamām zināšanām, jo ​​dienasgaisma ir no tumšas nakts.

Jo, lūk, katram cilvēkam tiek dots Kristus Gars, lai viņš pazītu labu no ļauna; tāpēc es jums parādu ceļu spriest; jo katra lieta, kas aicina darīt labu un pārliecināt ticēt Kristum, tiek sūtīta ar Kristus spēku un dāvanu; Tāpēc jūs ar pilnīgu zināšanu palīdzību zināt, ka tas ir no Dieva.

Bet tas, kas pārliecina cilvēkus darīt ļaunu un neticēt Kristum, viņu noliegt un nekalpot Dievam, tad jūs ar pilnīgu zināšanu zināt, ka tas ir velns. ”(Moroni 7: 15-17)

Pētot un pārdomājot lietu, mēs secinām, ka spriešana ir tikpat dabiska mūsu darbībai kā elpa. Kungs to zina un ar mīlestību ir sniedzis norādījumus, kā pareizi rīkoties. Faktiski jau iepriekš pieminētais dzejolis Mateja 7: 1 ir paskaidrots a zemsvītras piezīmē, lasot: “Netiesājiet netaisnīgi, lai jūs netiktu tiesāti, bet spriežiet pēc taisnīga sprieduma”. Tad mums ir uzdevums iemācīties ierobežot šo dabiski skaisto cilvēku un taisnīgi spriest, lai nodrošinātu mūsu drošību un izaugsmi un palīdzētu citiem, kā mēs esam aicināti. Elders Dalīns H. Oaks deva lieliskus norādījumus, kā to paveikt, rakstā 1999. gada augustā Ensign ar nosaukumu “Tiesnesis nav” un tiesnesis. Šajā sarunā viņš iedziļināsies tajā, kas saistīts ar taisnīgu spriešanu, sīkāk un ar lielāku ieskatu, nekā es šeit varu sniegt, lai gan es darīšu visu iespējamo!

Protams, mēs zinām, ka viss, ko cenšamies, ir jādara Gara vadībā, lai būtu taisnība. Turklāt spriedums ir taisnīgs, ja tas ietilpst mūsu kompetencē un kad mēs cenšamies uzklausīt lietas faktus. Tieši šiem es šeit nedaudz pievērsīšos, lai gan ir vēl dažas kvalifikācijas, kurām spriedumam jāatbilst, lai būtu taisnīgs. Ir cilvēki, kurus Tas Kungs ir aicinājis un izraudzījies par tiesnešiem Izraēlā - bīskapiem -, kuriem uzdots iztiesāt tos, kas atrodas viņu palātās. Šiem cilvēkiem ir unikāla pārvaldība, kas ilgst tik ilgi, kamēr viņi rīkojas. Pārējiem mums vērtēšana var būt nedaudz sarežģītāka.

Ja šķiet, ka draugs vai ģimenes loceklis kļūdās, mēs jūtamies kā mūsu pienākums to norādīt viņai. Padomājiet, cik bieži kāds ir bijis vaļsirdīgs, paužot personīgu viedokli “jūsu pašu labā”, vai arī - es mīlu šo terminu -nežēlīgi godīgi jo viņam vienkārši tik ļoti rūp. Viena no briesmām šajās situācijās ir tā, ka tiesnesim reti ir pietiekami daudz informācijas, lai izteiktu pamatotu viedokli, un, vismaz manā pieredzē, šādu nezinošu izteicienu radītais labais ir pārņemts no sliktā. Bieži vien šī persona ātri atsakās no izteikumiem, ieteikumiem un novērojumiem, bet tikpat ātri atkāpjas, kad to saņēmējs piedāvā jebkādu atbildi, dažreiz paziņojot par kaut ko līdzīgu, Man nevajag dzirdēt visu šo negatīvismu; Man ir tiesības uz manu viedokli, un jūs, iebilstot, nemainīsit manu prātu! Šis ir slazds, kurā ir tik viegli iekrist, jo īpaši ņemot vērā cilvēku sociālo raksturu un mūsu atbildību būt par otra uzturētājiem. Nekas no tā nevar būt negatīvāks par personīgu spriedumu, ko izteicis cilvēks, kurš ir nolēmis palikt neziņā par faktiem. Parasti vislabāk ir atcerēties, ka, ja mēs vēlamies uzsākt apstākli, kas mūs faktiski neskar, mums ir jābūt gataviem uzklausīt lietas faktus.Elders Oaks runā, ka svarīgi spriest tikai pēc šo faktu saņemšanas, un citē esejistu Viljamu Džordžu Džordanu kā sprieduma apturēšanu līdz faktu saņemšanai, kas sauc par “labdarības augstāko veidu”. (“Visaugstākā labdarība pasaulē” Paškontroles karaļvalsts)

Ja neapdomīgu tūlītēju spriedumu ieturēšana ir īpaši labdarīga, tad to piedāvāšana ir visaugstākā cietsirdība, kaitējot tiem, pret kuriem tie tiek taisīti, kā arī tiem, kas tos pieņem. Tā kā apstākļu un situāciju vērtēšana, pat dažos atsevišķos gadījumos cilvēkiem, ir nepieciešama veiksmīgai dzīvei, tā ir potenciāla vājuma vieta, kuru visu melu tēvs vienkārši pārāk vēlas izmantot. Cik lielu kaitējumu nodara kritisks spriedums par otru, kas izrunāts nepareizai personai? Kā reputāciju, pat dzīvības var sagraut tie, kuriem ir “vislabākie nodomi?” Un pat tad, ja netiek sabojāta personas plašāka reputācija, vai starppersonu attiecības arvien tiek stiprinātas, kad viena puse izlemj, kritizējot otru bez reālas informācijas? Šādas tiesas izturētājs arī atsvešinās no citiem un no Gara. Sātanam bieži izdodas likt mums justies ļoti pamatotiem, pat taisnīgiem (vai vismaz paš-taisnīgi), pieņemot šos spriedumus, un ir tik viegli iemidzināt un maldināt, kā mēs sāpinām citus, iespējams, tos, kas mums visvairāk rūpējas. Es pateicos Tam Kungam, ka viņš man iemācīja šo patiesību, lai gan stunda nebija ļoti patīkama.

Elders Oaks atkal citē Jordāniju, sakot: "Ir tikai viena īpašība, kas nepieciešama pilnīgai rakstura izpratnei, viena ir tā, ka, ja cilvēkam tāda ir, viņš var uzdrīkstēties spriest, tas ir, visaptverošā zinātne." (“Visaugstākā labdarība pasaulē” Paškontroles karaļvalsts) Lai gan mums noteikti ir jāizlemj bez visiem faktiem, lai nodrošinātu mūsu vai mūsu ģimenes drošību, piemēram, ja persona tiek apsūdzēta vardarbīgā noziegumā, kas, ja vainīga var radīt atkārtošanās draudus, vairumā gadījumu mūsu tiesāšana bez fakti, pierādījumi vai patiesība ir kaitīga tikai visām iesaistītajām pusēm un var izraisīt daudz lielākas sāpes, nekā mēs varam zināt. Tāpat kā mūsu dabā ir spriest, tā ir arī mūsu dabā spriest netaisnīgi, seklā veidā. Atcerieties: “Tas Kungs neredz, kā cilvēks redz; jo cilvēks raugās uz āru, bet Tas Kungs raugās uz sirdi. ”(1. Samuēla 16: 7)

Braucot apkārt mūsu māsām un brāļiem uz šīs zemes, ir svarīgi pārbaudīt sevi, meklējot Tēva norādījumus, kad dzirdam, ka mūsu galvās ienāk spriedums. Ja tas ir ārpus mūsu atbildības jomas, ja mēs nevēlamies dzirdēt redzamā cilvēka perspektīvu vai ja tajā ir kaut kādi mājieni par paštaisnību, nevis patiesu taisnību, mēs varam būt pārliecināti, ka tā kopumā ir netaisns.

Video Instrukcijas: Tiesnešus un un uzraugus iecel... (Maijs 2024).