Budas apgaismība, mācīšana un nāve

• Maijs 10, 2024

Šī ir otrā no divdaļīgām sērijām par vēsturiskā Budas Siddhartha Gautama dzīvesstāstu. Pirmajā rakstā uzmanība tika vērsta uz Siddhartas dzimšanu, bērnību un atteikšanos no mājām, savukārt raksts koncentrējās uz viņa garīgajiem meklējumiem, pamošanos, mācīšanu un nāvi.

Garīgi meklējumi
Kad Siddharta aizgāja no mājām, viņš sāka dzīvi kā nezināms ubags, kā tas bija ierasts tā laika garīgajiem meklētājiem. Viņu atzina vietējā ķēniņa kalpi, kas, uzklausot viņa meklējumus, piedāvāja viņam troni. Bet Siddharta atteicās, tā vietā piedāvājot vispirms atgriezties šajā valstībā pēc savas apgaismības.

Pēc tam Siddharta vairākus gadus mācījās pie diviem slaveniem šī perioda skolotājiem, apguva abu mācības un sasniedza daudzus smalkus meditatīvus stāvokļus. Viņš tika uzaicināts gūt panākumus vienam skolotājam, bet atteicās. Viņš uzskatīja, ka viņa iegūtie stāvokļi un zināšanas joprojām ir īslaicīgas baudas formas, un tāpēc nepiedāvāja pastāvīgu izeju no ciešanām.

Sidharta domāja, ka atbilde varētu būt smagāka atteikšanās, lai atdalītos no jebkādas pieķeršanās priekam vai nepatikšanas sāpēm. Viņš un pieci līdzcilvēki bija nolēmuši to pārbaudīt, dzīvojot stingrā taupībā, ilgstoši badojoties un liedzot sev prieku vai mierinājumu.

Atmodas
Pēc ilgiem šādas taupības periodiem Buda bija vāja un viņa dzīvība bija apdraudēta. Viņš pārdomāja savu ceļu un sāka pieņemt nelielu ēdienu no vietējās ciema meitenes. Pieci viņa pavadoņi viņu pameta, uzskatot, ka viņš ir atteicies no saviem meklējumiem. Kad viņš atguva spēku, Buda sēdēja meditējot zem pipal koka, kurš kopš tā laika ir kļuvis pazīstams kā Bodhi koks. Viņš apsolīja piecelties, kamēr nebūs sasniedzis apgaismību.

Zem Bodhi koka Buda apdomāja savu pieredzi un apzinājās vidusceļa vērtību - ne pašaizliedzīgu, ne sevi sodošu, ne apgrozījumu ne izpriecu, ne nepatiku. Kad Buda meditēja par to, viņš saprata dziļākus un dziļākus realitātes līmeņus un savu apziņu. Saskaņā ar tradīciju viņu vilināja daudzu dievu un dēmonu redzējumi un solījumi. Bet viņš nekad neviļojās un galu galā saprata pilnīgu Nirvānu - tiešas zināšanas, kas pārsniedz visas relatīvās patiesības un pretrunīgās pretenzijas par realitāti. Šīs zināšanas nevar nodot vārdos, tikai atzīt.

Ar šo apzināšanos Siddharta kļuva par Buda.

Mācības
Ar pamošanos Buda saprata cilvēku ciešanu raksturu un cēloņus, kā arī metodi, kā no tām izbēgt. Šīs zināšanas kļuva
četras cēlas patiesības. Viņš meklēja savus piecus bijušos biedrus un nodeva viņiem pirmo sprediķi. Kopā ar saviem studentiem un domubiedriem viņi kļuva par pirmo sangha jeb budistu kopienu.

Gandrīz 45 gadus Buda sniedza mācības gan Briežu parkā, sava pirmā sprediķa vietā, gan plaši ceļojot. Vienu brīdi viņš atgriezās dzimšanas mājās, un daudzi viņa ģimenes locekļi, ieskaitot dēlu Rahulu, kļuva par mūkiem. Viņa pamāte Pajapati galu galā veica lobiju, lai veidotu pirmo budistu mūķenes pasūtījumu (tāpat kā viņa sieva, saskaņā ar dažām stāsta versijām).

Buda nebija bez ienaidniekiem. Ir daudz stāstu par zemes gabaliem, kā viņu nogalināt vai diskreditēt. Visskumjīgākās no tām organizēja Devadatta, Budas brālēns, kurš sākotnēji kļuva par mūku, bet vēlāk viņu atteicās un kļuva par ienaidnieku. Budistu rakstos Devadatta darbojas kā klasiska literārā folija, un viņa sižeti pret Buda tiek izmantoti kā iespējas piedāvāt nodarbības par alkatību, augstprātību un nezināšanu.

Nāve
Balsojumi par Budas nāvi ir dažādi, taču ap 80 gadu laikā viņš tuvākajiem mācekļiem paziņoja, ka tuvākajās dienās pāries “paranirvānā” jeb galīgajā beznāves stāvoklī. Drīz pēc tam viņš pieņēma maltīti kā nespeciālista piedāvājumu. Viņš saslima no saindēšanās ar pārtiku un, apzinoties, ka beigas ir tuvu, vaicāja saviem sekotājiem, vai viņiem ir kādi jautājumi. Viņu nebija, un viņš mierīgi gāja garām.

Pirms viņa aiziešanas Buda uzdeva saviem studentiem nesekot vadītājam, bet gan sekot mācībām jeb dharmai. Viņš arī ziņoja, ka viņš lūdza neveidot no viņa attēlus, lai viņš nekļūtu par pielūgšanas objektu. Laika gaitā abas šīs instrukcijas netika ņemtas vērā, lai gan saskaņā ar tradīcijām, kas to dara, tiek skaidri pateikts, ka Budas tēli un godbijība ir domāti kā cieņas forma pret mācībām, nevis kā dieva pielūgšana.
------------------------------------------------
Tāpat kā pirmie trīs Budas dzīves stāsta posmi parāda budisma pamatprincipus, arī šie pēdējie četri. Budas ceļš bija tiešas prakses un pieredzes ceļš, nevis doktrīnas izpēte, un tas ir pamats Budas apgalvojumam "Neticiet kaut kam tikai tāpēc, ka esat to dzirdējuši ... Bet pēc novērošanas un analīzes, kad atrodat ka kaut kas sakrīt ar saprātu un sekmē viena un visa labu un labumu, tad pieņem to un dzīvo tā. " Arī budisms ir pazīstams kā “vidusceļš”, jo Buda savā dzīves laikā piedzīvoja gan dziļas baudas (viņa aizsargātajā pils dzīvē), gan dziļas sāpes (smagajās askētiskajās dienās.) Viņš redzēja, ka tas nerada apgaismību, un meklēja savu savs veids.

Šeit ir manas divas mīļākās Budas dzīves stāsta grāmatas attiecīgi pieaugušajiem un bērniem:






Vai arī, ja jūs dodat priekšroku e-grāmatām, ņemiet vērā, ka šis raksts ir iekļauts manā e-grāmatā Ievads budismā un budistu meditācija.

Video Instrukcijas: Buddha and Ashoka: Crash Course World History #6 (Maijs 2024).