Ameneh Bahrami un Nemesis zobens

• Maijs 8, 2024

Justitia, visiem pazīstama kā Lady Justice, alegoriski personificējas kā dievietes Fortuna, Tyche un Nemesis apvienojums: veiksme, liktenis un atriebība. Viņa glabā likumu grāmatu par sevi un nēsā acis. Vienā rokā viņai ir zobens, otrā - svari, un, kad viņa nav apsēdusies, viņas attēlojumi ir biežāki nekā triumfējoši. Nejauciet viņu ar Temisu. Ir iemesls, kāpēc viņa nēsā zobenu - Nemesis zobenu. Dažos darbos žēlsirdības eņģelis ir palicis pie viņas.

Apsveriet Ameneh Bahrami lietu. Āmenu apžilbināja un šausmīgi izkropļoja vīrietis, kura simpātijas viņa neatgriezās. Viņš viņu apsteidza, vairākkārt draudot viņai ar vardarbību un, kad viņš nespēja viņu pievest pie romantiskas domāšanas, viņš pārliecinājās, ka neviens cits viņai nepieder, metot skābi viņai sejā, kad viņa dodas mājās no darba. Varas iestādes nespēja rīkoties Āmena vārdā, kamēr nebija izdarīts “noziegums”. Liekas, ka Irānā nav tādu likumu pret izsekošanu, kādi ir pazīstami mūsu pašu valstī. Traģiski, ka noziegums notika, un tagad Bahrami kundzes uzbrucējs saskaras ar taisnīgumu tā vecākajā formā.

Ameneh Bahrami atsaucās uz atriebību - viņas kā nozieguma upuri saskaņā ar Irānas likumiem. Viņas uzbrucējam acis pievērsīs skābes pilieni, kas viņos tiks ievietoti saskaņā ar tiesas lēmumu un ārsta vadībā. Šī lieta atklāj daudzus jautājumus saistībā ar noziegumiem, kas izdarīti pret sievietēm; taisnīguma un retribūcijas jēdzieni; "cilvēktiesības;" dabiskās tiesības; labdarība un žēlsirdība. Šajā gadījumā taisnīgums tiek mīkstināts ar žēlsirdību, jo Amenhe ir noraidījusi jebkādas tieksmes, kas viņai varētu būt, lai pieprasītu, lai viņas uzbrucējs tiktu izturēts tāds, kāds viņš bija. Viņa ieteica, ka viņa “nevar uzvesties tā, kā viņš rīkojās, un lūgt, lai viņa sejā tiktu ielietas skābes. . . tā būtu mežonīga, barbariska rīcība. ” Viņas redzes zaudēšana ir tas, kas viņai un viņas ģimenei radīja visnozīmīgākās grūtības, nevis šausminošās kropļošanās, kas pavadīja apžilbināšanu - un viņas uzbrucēja redzējums ir tas, kas viņai un sabiedrībai pienākas.

Cilvēktiesību organizācijas ASV Vašingtonas programmas vadītājs Deivids Fathi ir teicis, ka “jebkurš neatgriezenisks sods ir būtisks cilvēktiesību pārkāpums (un), ka jebkāda veida sakropļošana ir barbariska”. Tomēr, apsverot Ameneh Bahrami lietu, ņemot vērā to, kas viņai saskaņā ar likumu ir atļauts kā nozieguma upurim, un kas ir atzīts materiālās taisnīguma aspekts kopš Hammurabi kodeksa uzlikšanas uz pergamentu, vai šāda ideoloģija attiecībā uz retribūciju un kā jēdziens, kas attiecas uz upuru tiesībām, tiek pārskatīts kā noziegumu apkarošanas līdzeklis? Pasaulē, kurā redzami barbariski noziegumi pret sievietēm - sieviešu dzimumorgānu kropļošana, goda slepkavības, bērnu līgavas, izvarošana kā kara līdzeklis, skābi uzbrukumi, Juarezas sieviešu slepkavības, izvarošana, seksuāla vardarbība un bērnu slepkavības šeit, mājās - lai pieminētu tikai dažus, vai mūsdienās ir kāda veida seno retributīvo taisnīgumu?

Nav vairāk šausminošu domu kā valdībai, kurai ir pilnvaras rīkoties pēc vēlēšanās attiecībā uz sodu. Vēsture ir piepildīta ar valdību izdarītajām zvērībām, un mēs esam nolēmuši, ka lielākoties kriminālsodu jomā ir labāk atturēties no cietsirdības un žēlsirdības uz “sistēmu”, mazāk atverot kādas durvis, kuras mēs uzvarējām ”. t atkal nevarēsim aizvērties - jo mazāk mēs kļūsim necivilizēti. Pat pret likumpārkāpējiem Amerikas nāves rindās jāizturas ar cieņu pret cilvēkiem, un nāvessodi parasti tiek veikti nakts tumsā. Jautājums paliek tāds, kāds tas vienmēr ir bijis, kādas tiesības paliek cilvēkam, kad viņš ir pārkāpis otra tiesības? Nav argumentu, ka Ameneh uzbrucējam piešķirtais sods nebūtu taisnīgs. Tas ir pats kriminālās taisnības piemērs, kas visā pasaulē pazīstams kā lex talionis. Justitija ir vienkārši aicināta valkāt Nemesis zobenu saskaņā ar likumu un šajā gadījumā to rūdīt ar žēlastību, kā to pieprasījis pats upuris. Kurš gan saka, ka sods ir nepamatots?

Kurš gan saka, ka Ameneh Bahrami ir nepareizi?