Kas ir mans kaimiņš?

• Aprīlis 30, 2024

Tālāk ir citēts no grāmatas, kuru nesen paņēmu vietējā bibliotēkā, Akmeņu cena: skolas izveidošana manam ciematam, autori ir Tesigjē Džeksons Kaguri un Sjūzena Urbaneka Linvilla, un kurus es atzinu par iedvesmojošu lasījumu.

Pamata stāsts ir vecs un pazīstams daudziem kristīgas izcelsmes cilvēkiem, taču es reti esmu redzējis, ka tas tik labi piemērojams mūsdienu pasaules jautājumiem. Šī Džeksona uzstāšanās ir piemērs tam, cik iedvesmojošs ir runātājs, kā arī tas, cik citējami ir daudzi grāmatas fragmenti.

Es sāku ar līdzību par labo samarieti, stāstu no Lūkas grāmatas par vidusmēra cilvēku, kurš palīdz svešiniekam, kurš atstāts piekauts ceļa malā. Pirms diviem tūkstošiem gadu Jēzus bija izmantojis šo stāstu, lai izaicinātu savas dienas reliģisko iedibināšanu. Es gribēju pamudināt citus apsvērt viņu atbildību sabiedrības priekšā, skatoties no jauna.

"Šī ir vienkārša un tomēr visdziļākā līdzība," es teicu, paskatoties uz dažiem bāreņu bērniem, kuri atradās istabā man priekšā. "To var piemērot HIV / AIDS pandēmijai, kas prasījusi četrdesmit miljonus cilvēku dzīvību, piecpadsmit miljonus sievu pārvērta atraitnēs un aplaupīja četrpadsmit miljonus viņu vecāku bērnus. Līdzība mūs šodien izaicina jautāt:" Kas ir mans kaimiņš? " Vai tas ir tikai tas, kurš dzīvo mājā blakus mums? Vai mūsu baznīcu apmeklē tikai cilvēki? Vai tie ir tikai tie cilvēki, kurus mēs pazīstam? Kā ir ar pilnīgu svešinieku, kurš dzīvo kaimiņu ciematā? Svešinieks, kas dzīvo citā valstī ? Svešinieks, kas dzīvo pusceļā visā pasaulē? Vai viņi nav arī mūsu kaimiņi? "

Daudzi auditorijā pamāja. Līdzība bija viens no pamatīgākajiem un universālākajiem morāles likuma principiem, mācība, ko Jēzus parādīja, izmantojot četru varoņu darbības: upuris, priesteris, levīts un samarietis.

"Stāsta sākumā uz ceļa ir upuris, bet kurš ir šis cilvēks? Mēs zinām, ka viņu sita laupītāji un viņam bija ļoti nepieciešama, bet mēs nezinām viņa etnisko piederību vai tautību. Mēs nezinām, vai viņš bija iesaistīts nelikumīgā darbībā, kas noveda pie uzbrukuma, vai arī, ja viņš bija tikai neuzmanīgs ceļotājs. Viņš, iespējams, pat bija viens no laupītājiem, kuru piekāva kolēģi zagļi.

"Līdzības spēks ir nevis tas, kā cilvēks nonācis pēc savas situācijas, bet gan tas, kā viņam palīdz samarietis. Nav nozīmes, vai piekautais cilvēks ir pie vainas. Raksti mums ir saistoši, lai atbildētu visiem, kas ir pakļauti sabrukumam. , nav uzdoti jautājumi.

"Vai mums būtu jānošķir tie, kas grēcīgas izturēšanās dēļ kļūst par upuriem, no tiem, kas ir nevainīgi?" HIV / AIDS problēmu sarežģīja fakts, ka daudzi kristieši uzskatīja par Dieva atmaksu par grēcīgu izturēšanos. "Raksti skaidri norāda, kam ir tiesības un pienākums spriest. Tas ir Dievs. Ne mēs. Āmen."

Grāmatas pārskatīšanai un lai uzzinātu vairāk par Nyaka AIDS bāreņu skolas projektu, skatiet saistītās saites zemāk.

Twesigye Jackson Kaguri, Akmeņu cena: skolas izveidošana manam ciematam, 184.-185.lpp. Pārpublicēts pēc vienošanās ar Penguin Group (USA) Inc. locekli Vikingu no plkst Akmeņu cena: skolas izveidošana manam ciemam autori Twesigye Jackson Kaguri un Susan Urbanek Linville. Autortiesības (c) 2010, autores Twesigye Jackson Kaguri un Susan Urbanek Linville.

Video Instrukcijas: Saeimas cenzūra (Aprīlis 2024).