Oberammergau Passion Play

• Maijs 5, 2024

Tā ir pieredze desmit gadu laikā, un solījums tiek turēts vairāk nekā trīs gadsimtus. Vairāk nekā 100 dienas 2010. gadā Oberammergau Passion Play tika veikts pirms vairāk nekā pusmiljona skatītāju uz brīvdabas skatuves uz iespaidīgu kalnu un lauku fona.

4. oktobrī ciemata frizētava bija pilna ar pirmo laiks mēnešos palicis atvērts visu nakti kā ciema spēlētāji, un vairāk nekā puse no Oberammergau 5000 ciema dalībniekiem piedalījās konkursā vai nu darbojoties, vai aizkulisēs, steidzās, lai viņiem būtu gari mati, un bārdas vīriešu kārtas dalībnieku locekļiem, kas pirmo reizi tiek sagriezti kopš Pelnu trešdiena, 2009.

Passion Play bija beigusies vēl desmit gadus.

Bija 1633. gads, Bavārijas ciemats Oberammergau cieta jau no trīsdesmit gadu kara (1618-1648) postošajām sekām, kad, neskatoties uz kalnu piekļuves un izejas punktu slēgšanu ciematā, “Melnā nāve”, kas tika noslaucīta veseli ciemati visā Eiropā tika iesaistīti sabiedrībā, un dažu mēnešu laikā 84 no 600 ciema iedzīvotājiem bija miruši.

Obermmergau ciema baznīcā joprojām karājas liels krucifikss, kura priekšā ciema ļaudis apņēmās dot Dievam solījumu, ka, pārtraucot mēru, kas izraisa viņu cilvēku ciešanas un nāvi, tad ik pēc desmit gadiem viņi un viņu pēcnācēji atjaunot Jēzus dzīves pēdējo nedēļu.

Oberammergavā no nāves vairāk nāves gadījumu nebija, solījums tika turēts un Whitsun 1634 “Mūsu Kunga Jēzus Kristus ciešanu, nāves un augšāmcelšanās spēle”, ciemata pirmā aizraušanās spēle, notika baznīcas kapsētā uz koka platforma līdzās mēru upuru kapiem.

Šāda veida zvērestu izdarīšana tika uzskatīta par drošu veidu jebkura veida katastrofas novēršanai, un Oberammergau luga bija tikai viena no neskaitāmajām citām, tomēr daudzi bija atkāpušies no sākotnējā vēstījuma, kļūstot par smieklīgām briļļiem, kurās redzami velni un dēmoni, tāpēc 1780. gadā varas iestādes aizliedza tās ļauj turpināt tikai Oberammergau Passion Play.

Ciema iedzīvotāji balsoja par viņu datuma maiņu izrādes līdz katras desmitgades sākumam 1680. gadā, bet lēnām notika pārmaiņas no sākotnējās koncepcijas. Kaimiņu laukumā tika uzcelta uzlabota skatuve, kurai sekoja pastāvīga atklāta konstrukcija, taču, neraugoties uz skatītāju popularitāti, pirms teātra pastāvēšanas 19. gadsimta beigās.

Līdz 1990. gadam sievietēm, kuras bija precējušās, atraitnes vai vairāk nekā 35 gadus vecas, nebija atļauts uzstāties, jo tika uzskatīts, ka viņu spēlējot Mariju, bija nepieciešams, ka pat ārpus skatuves viņu dzīvei vajadzētu šķist šķīstai.

Pēc tam Jēzum nebija nekas neparasts, ka viņš izskatījās vairākus gadu desmitus vecāks par savu māti.

Turklāt, tā kā viens no aizraušanās spēles mērķiem viduslaikos bija ebreju tautas vainošana Jēzus nāvē, tā bija Oberammergau versijas tēma. Tas turpinājās ar tekstu, kas rakstīts deviņpadsmitā gadsimta vidū, un pēdējos gados tika kritizēts, tomēr caur Oberammergau pūta jauns vējš.

Daudzi aktieri nes oriģinālo izpildītāju vārdus, un, lai viņi varētu pretendēt uz lugu, joprojām ir jādzimst ciematā vai jādzīvo tur vismaz 20 gadus, desmit gadus, ja viņi ir precējušies ar ciematu, tomēr tagad parādās precētas sievietes uz skatuves protestanti var uzstāties runājošās daļās, kas iepriekš bija rezervētas katoļiem, un 2010. gadā musulmaņu ciema iedzīvotājam bija Romas karavīra loma.

Lugas režisors kopš 1990. gada ir Oberammergau dzimušais Kristians Stueks, un viņa veiktās izmaiņas, tostarp tas, ka ar ebreju organizāciju un citu reliģisko iestāžu palīdzību 19. gadsimta teksts ir pamatīgi pārskatīts, dažus cilvēkus ir izjaukuši.

Asins lāsts “Viņa asinis lai ir mums un mūsu bērniem” no Svētā Mateja evaņģēlija ir pazudis, tāpat kā pret ebrejiem vērsti paziņojumi. Tiek runāts ebreju valodā, uz Dievmātes galda stāv menora, Jēzus tiek parādīts kā reformistu rabīns, un viņš un apustuļi valkā yarmulkes. Uzsvars ir mainījies. Stueckl viedoklis ir: "Runa ir par harizmātisku ebreju sludinātāju politiķi, kurš izvirzījās ievērojamībā Romas valdīšanas laikā. Tas nav stāsts par kristiešiem pret ebrejiem, tas ir ebreju stāsts, kaut arī viņš kļuva par pirmo kristieti, kurš, manuprāt, Jēzus neko nezina par Katoļu baznīca".

Tradicionāli, sākot no 2010. gada rīta, luga sākās pēcpusdienā pulksten 2.30, ar trīs stundu intervālu un beidzās pulksten 10.30, rītausmā. Krustā sišana notika ar lāpu gaismu, un augšāmcelšanās sākās tumsā, viena svecīte aizdedzināja vienu lāpu pēc otras, līdz simboliski 70 metru platā koku izklātā skatuve bija iedegta ar gaismu, kamēr Marija Magdalēna (reālajā dzīvē saimniece) sniedza ziņas. ka Kristus ir augšāmcēlies.

Skaistais Alpu ciemats Oberammergau, tā mājas, kas apgleznotas ar Lueftlmalerei, tipiskiem Bavārijas, reliģisko vai pasaku sienas gleznojumiem, un tās ielas ar nosaukumiem, piemēram, Judasgasse un Magdalenengasse, nākamos desmit gadus turpinās kalpot kā tūristu magnēts. Kaislību spēles aktieri atgriežas savās aviokompānijās, kokgriezumos, zobārstniecībā, mācīšanā un simts dažādās dzīves, līdz ir laiks sākt šos matus atkal audzēt.





Oberammergau ar Passion Play skatuvi, 1860. gads, krāsaina koka griešana, ko veidojis C. E. Doepler - 1934. gada plakāts aizraušanās spēles 300. gadadienai, Avots Erasmusdruck, Berlīne, Autors Jupp Wiertz - Sarkangalvja skatuves gleznojums Oberammergau mājās, fotogrāfs Elke Backert

Video Instrukcijas: The Passion Play of Oberammergau (Maijs 2024).