Korupcija jaunajā Goodman Brown

• Maijs 11, 2024

Kritiski atzītā amerikāņu autora Nathaniela Hathorne darbi ir nobažījušies par personīgu nepieciešamību iztīrīt un saskaņot savas ģimenes puritāņu pagātnes vēsturi. Skaidri nokaunējies par puritānisma un paštaisnās liekulības pārbaudi un gandrīz vai viņu apsēstais, Havtorns aizpildīja daudzus pasakas, kas līdzinājās senču tradīcijām ar viņa paša deviņpadsmitā gadsimta kultūru. Havtornam nekas nebija tā, kā parādījās; puritāniskās sabiedrības stingrā dievbijība padevās Sālemas raganu tiesas vajāšanu humāniskajiem ļaunumiem, kuru galvenais pamudinātājs bija pašas Hāthornas vectēvs, kā rezultātā vairāku nevainīgu cilvēku spīdzināšana un mirstīgā nāve notika. Kamēr Hawthorne cīnījās ar savu atbildību par nenoliedzamu puritānisko mantojumu, viņš tiek plaši atzīts par autoru, kurš iepazīstināja alegorisko stāstu ar amerikāņu literatūras skatu tādos stāstos kā Jaunais Gudmens Brauns. Šajā plaši izpētītajā tekstā Hawthorne pēta kārdinājuma un ticības iekšējās cīņas pasaulē, kurā viss ir morāli sarežģīts un, iespējams, sabojāts.

Atšķirībā no veco laiku gotiskajiem stāstiem, Jaunais Gudmens Brauns nodara teroristu lasītājam, simboliski internalizējot un tādējādi humanizējot labā un ļaunā cīņas. Nosaukuma varonis (nevainība un jaunība) atstāj savu “Ticību” episkā ceļojumā uz meža tumšajiem dziļumiem (grēks) tikai tāpēc, lai mēģinātu sevi atgūt no postīšanas robežas, lai viņš varētu atkal pievienoties sievai viņas sārtās lentēs. un “pieķeras viņas svārkiem un seko viņai debesīs”. Kad jauns Gudmens Brauns dodas dziļāk mežā, viņš tiekas ar “nenozīmīgu” kungu, kurš parādās Goodman vectēva formā un kuram ir savādi darbinieki, kas izskatās kā “liela melnā čūska”. Skaitlis viņu slaida, ka kavējas, un Džūmens atbild, ka “ticība mani kādu laiku aizkavēja.” Diviem vīriešiem virzoties tālāk šajā ceļā, Gūmens neziņā atspoguļo savu tēvu un vecāku labestību, kam vecāks pavadonis tiešā veidā pauž Havtona ironiskos protestus pret paša senču mantojumu.

Labi pateikts: Gudmens Brauns! Es esmu tikpat labi iepazinies ar jūsu ģimeni kā vēl nekad citu puritāņu vidū; un tas nav sīkums, ko teikt.
Korupcija, skaidro vecāks kungs, ir nikns Puritāniskajā Anglijā; pat augstākajos valdības un reliģijas līmeņos velns ir iekļauts viņu “dievīgajā” likumā un lēmumu pieņemšanā. Šis punkts tiek vēl vairāk nostiprināts, jo Young Goodman Brown nāk priekšā viņa “morāles un garīgajam padomniekam” Goody Cloyse. Negribēdams, lai viņu redz vecā kristīgā sieviete, kas viņam iemācīja viņa katehismu, viņš lūdz vecāko pavadoni atrast alternatīvu ceļu, lai viņš izvairītos no viņas redzes un savas vainas. Vecāks kungs atzīst Goodman lēmumu, bet paziņo, ka viņš “turēs ceļu”.

Tikmēr viņa veica vislabāko ceļu, izmantojot vienreizēju ātrumu tik novecotai sievietei un samīļodama dažus nepārprotamus vārdus - bez šaubām, lūgšanu -, kad gāja. Ceļotāja izbāza savu personālu un pieskārās viņas saputinātajam kaklam ar to, kas šķita čūskas stāsts.
"Velns!" kliedza dievbijīgā vecā kundze.
"Tad Gudijs Klods zina savu veco draugu?" novēroja ceļotāju, mierinot viņu un noliecoties uz viņa rakstainās nūjas.
"Ā, atmetu, un vai tā tiešām ir jūsu pielūgšana?" sauca labā dāma.

Hawthorne, Nathaniel. Jaunais Gudmens Brauns. Amerikas gotika
Pasakas. Joyce Carol Oates, ed. Ņujorka: Penguin, 1996.

Izraksts no Neglītuma spogulis: Šausmu literatūras kultūras katarsis kā neinhibētas cilvēka dabas izpēte, izmantojot alerģiskas un psiholoģiskas tēmas autors Džastins Daniels Deiviss. Publicējis Kalifornijas štata universitāte, 2007. Visas tiesības aizsargātas.

Korupcija jaunajā Goodman Brown, šausmu literatūra, young goodman brown, korupcija, šausmas, nanthaniel hawthorne, hawthorne, Goodman Brown, amerikāņu gotika, puritāni, Sālema arktiskie izmēģinājumi, pātagas, velns, velns, sātans