Visas būtnes ir bijušas mūsu māte

• Aprīlis 29, 2024

Budistu mācībās bieži tiek teikts, ka vienā vai otrā brīdī katra būtne ir bijusi mūsu māte. Vai, kā to saka Dalailama,

"... pārdomājiet savas bezsāktās dzīves šajā eksistences ciklā un to, ka daudzās dzīves reizēs jums vajadzēja būt atkarīgām no jūsu mātēm. Nav nevienas dzīvas būtnes, kurai jūs noteikti varētu norādīt, ka neesat māte pagātne." (no raksta Attīstīt lielas kapacitātes prātu, publicēts žurnālā Shambhala Sun.)

Šī ir dziļa mācība, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet par atdzimšanu, bet patiešām ir daudz plašāka. Tas ir domāts, lai palīdzētu mums apzināties savu savienojamību ar visām būtnēm, un caur to pamodināt mūsu dabisko līdzjūtību, kas, savukārt, virza mūs pamošanās virzienā.

Saistībā ar atdzimšanu jeb “pārceļošanu”, kā tas dažreiz tiek tulkots, šī mācība parādās Mata Sutta, kā šeit tulkojis Thanissaro Bhikkhu:

"... Svētīgais [Buda] sacīja:" No neatrisināma sākuma nāk migrācija. Sākuma punkts nav redzams, kaut arī būtnes, kuras kavē neziņa un kuras alkst alkas, pārceļ un klīst. Būtne, kas nav bijusi jūsu māte vienā reizē pagātnē nav viegli atrast ... Būtne, kas nav bijusi jūsu tēvs ... jūsu brālis ... jūsu māsa ... jūsu dēls ... jūsu meita vienā reizē pagātnē nav viegli atrodams. ” "

Atdzimšana vai transmigrācija budismā nav tas pats, kas reinkarnācija, jo tā tiek pieminēta hinduismā un citās mācībās. Budisms māca, ka nav neatgriezeniskas, būtiskas dvēseles. Tā vietā mēs katrs esam fizisko, emocionālo, garīgo un garīgo enerģiju jeb “skandhās” salikumi, kas kopā rada ilūziju par atsevišķu būtni, bet patiesībā katra no šīm enerģijām mūsos pastāvīgi atrodas plūsmā. Līdz ar to katra skandha vienā vai otrā laikā var būt kāda citas būtnes sastāvdaļa. Tā kā budisms papildus šim cilvēciskajam ir arī citos eksistences līmeņos (kaut arī tie atšķiras dažādās budisma atzarās), no tā izriet, ka kādā vai otrā brīdī mēs esam bijuši mātes locekļi gandrīz katrai citai pastāvošai būtnei, un viņi mums.

Mēs to varam dziļi realizēt sev, izmantojot meditācijas un izziņas praksi, kurā mēs tieši skatāmies uz mūsu pašu skandhām. To atklājot, mēs apzināmies savu būtisko iekšējo savienojamību ar visām citām būtnēm.

Meta Suttā šī izpratne tiek izmantota kā pamats praksei audzēt mettu jeb mīlošo mīlestību. Šīs sutas 7. pants runā par to, kā piekritējam jāredz visas citas būtnes:

"Tāpat kā māte aizsargātu savu vienīgo bērnu, riskējot ar savu dzīvību, tā arī ļaujiet viņam kultivēt bezgalīgu sirdi pret visām būtnēm." (tulkojis Bhikkhu Pasala)

Vai arī kā ierosina cienījamā K. Pjajatisa Thera, mums vajadzētu palūkoties uz jebkuru personu, ieskaitot (vai varbūt īpaši) to, kas mūs dusmo, un sev teikt:

"Šī tagad ir bijusi mana māte, kas deviņus mēnešus mani dzemdēja dzemdē, dzemdēja mani, negribot iztīrīja mani no piemaisījumiem, paslēpa man krūtīs, nēsāja uz gūžas un baroja."

Pat ja mums ir problemātiskas attiecības ar savu māti, mēs varam novērtēt dzīvības dāvanu, ko mums ir devusi dzimšanas māte, un kopšanu, ko kaut kādā līmenī saņēmām, lai ļautu mums izaugt līdz pilngadībai. Saprast, ka ikviena būtne to jau ir potenciāli izdarījuši mūsu labā pagātnē un mēs viņu labā, ir jaudīgs veids, kā izveidot savienojumu ar mettu.

Video Instrukcijas: Linda Ozola: cik ilgi tu būsi mūsu mamma? Sistēmas bērni (Aprīlis 2024).