Sabiedrības dalība Purim ir būtiska

• Maijs 18, 2024

Purima ir brīvdiena, kas patiešām paredzēta sabiedrībai. Visiem vīriešiem, sievietēm un sešiem un vecākiem bērniem ir jādzird Megilla lasījums. Jācenšas dzirdēt Megilu pēc iespējas lielāka pūļa vidū. Kāpēc?

B’rovs Am Hadrāts Melehs “Karalis ir pagodināts ar daudzu tautu”. (Salamana pamācības 14:28.) Šis jēdziens tiek brīvi piemērots daudzās citās situācijās, kas saistītas ar ebreju paražām, bet visciešāk ir saistīts ar Megilla lasījumu. Kad tuvojas karalis vai prezidents, balsi var dzirdēt skaidrāk, ja tā nāk no pūļa. Mēs stāvam G-d priekšā uz Purimu - kopā - lai pateiktu: “Jā, mēs redzam Purima brīnumu un esam atvērti tā nodarbībām. Mēs redzam, cik būtiska ir mūsu vienotība. ”

Varētu radīt analoģiju rokgrupas spēlēšanai 10 000 auditorijai salīdzinājumā ar desmit auditoriju. Grupas 10 000 enerģija ir daudz savādāka nekā mazāka pūļa. Lielākas grupas uzstādījums pozitīvi ietekmē gan rokgrupu, gan tās skatītājus. Tātad arī mūsu pieredze par Purima brīnumu tiek uzlabota, kad esam starp citiem. Arī mūsu balss uz G-d ir skaļāka, nekā tā var būt, kad esam vieni paši.

Bet kāpēc tieši Purim ir tas, ka sanākšana ir tik būtiska pieredzei?

Kad Mordechai ieteica Esterei tikties ar karali Achashverosh, Estere lika Mordechai sapulcināt visus ebrejus Šušā un lūdza, lai viņi gavē. Viņi apvienojās viņas vārdā. Mums kā tautai vajadzēja būt lieciniekiem mūsu balsu palielinājumam, kad pievienojāmies, un mums vajadzēja izjust potenciālu, piedaloties vienotā misijā.

Ebreju vārds svētajam - Kadosh - ir precīzāk tulkots kā atsevišķs. Daudzas mūsu tradīcijas ir paredzētas, lai nošķirtu no parastās. Kiddush, piemēram, piektdienas vakaros tiek gatavots, lai atdalītu un svēttu šo maltīti no ikdienas vakariņu maltītes.

Iespējams, ka ir atdalīšanas un B’rov Am Hadrat Melech jēdziens kopā ar dziļajiem Purima vēstījumiem, lai mācītu mums ļoti dziļu un sarežģītu mācību. Mēs, dažādas jūdaisma sektas, ticam, ka esam tik ļoti atšķirīgi viens no otra. Mums ir tendence koncentrēties uz to, kas mūs šķir, nevis to, kas mūs vieno.

Kad mūsu apspiedēji uzbrūk mums - vai viņi pārstāj jautāt, vai kāds no viņiem ir reformists, konservatīvs vai ortodoksāls? Vai viņi vaicā, vai mēs sevi dēvējam par ebrejiem, pamatojoties uz mūsu mātes ciltsrakstiem, mūsu tēva ciltsrakstiem vai dēļ pārvēršanas? Nē.

Viena no Purima galvenajām idejām ir tāda, ka nav nejaušību. Tas, kas visā Megillah stāstā šķita likteņa līkloči, izrādās, ir G-d slēptā roka. Purims nes mūsu atbildību atzīt G-d ietekmi pat tad, kad Viņš šodien ir slēpts. Tas aicina ebreju tautu sanākt kopā, lai svinētu šos brīnumus.

Nesenā Purimas lekcijā, kurā es piedalījos, mans rabīns mums mācīja, ka Sinaja kalns ir tā vieta, kur piespiešanas dēļ mēs pieņēmām Toru (ko gan citu mēs darīsim ar kalnu, kas tiek turēts virs mūsu galvas?). Mēs dzīvojām tā, kā Tora teica, jo mums tas bija jādara. Bet pēc Purimas brīnumiem - apmēram 900 gadus vēlāk - mēs paši pieņēmām Toru no G-d. Mēs paši kļuvām par tautu.

Tagad ir taisnība, ka šodien mūsu tauta šķiet sašķelta un nesavienota. Bet vai tiešām tā ir tik slikta lieta? Vai ir iespējams, ka daudzās balsis apvienojas vienas spēkos? Kādi ir mūsu nošķirtības slēptie ieguvumi? Zinot par Purimas slēptajiem brīnumiem, man jāsaka, ka tā ir VISA ģenerālplāna sastāvdaļa.

Tas ir acīmredzami - G-d vēlas, lai mēs visi būtu klāt, bet vai viņš tiešām vēlas, lai mēs visi būtu vienādi?

Lai jūsu piepildījums dzirdēt Megillah notiek starp lielu pūli!