Voodoo - Arte vēsture

• Aprīlis 26, 2024

No visiem pagānu ceļiem es zinu, ka Voodoo ir visizplatītākā informācija par to. Galvenokārt cilvēki, kuri nekad nav pat uztraukušies to izmeklēt. Tas nepalīdz, ka piecdesmitajos un sešdesmitajos gados par to bija vairākas ietekmīgas grāmatas un filmas, kuru mērķis bija parādīt “patiesību par voodoo”, kas bija gandrīz pilnībā izdomātas. Pat 1988. gada filma “Čūska un varavīksne”, kuras pamatā ir grāmata, uzsvēra fantastisko, nevis faktisko un izvairījās vai sagroza daudzos no grāmatā minētajiem socioloģiskajiem pierādījumiem. Piemēram, slepenās biedrības, kuras grāmatā minētas kā pozitīvas institūcijas, kas palīdz pārvaldīt un regulēt sabiedrību, filmā tika parādītas kā spēki ļaunumam

Tomēr, kaut arī pirmā joma, kas ienāk prātā, kad tiek pieminēts termins Voodoo, ir Haiti nācija, kur šīs reliģijas izcelsme ir Rietumāfrikas pamatiedzīvotāju garīgie ceļi. Īpaši tās teritorijas, kuras šodien aptver Beninas un Ganas valstis. Ir arī trešā ietekme uz Voodoo no Amerikas Savienoto Valstu dienvidaustrumiem, jo ​​īpaši Luiziānas apgabalā. Pēdējās burvju kalpošanas prakses ir franču un spāņu kolonistu, kā arī kreolu apvienojums, kā arī citu Āfrikas kontinenta un Indijas subkontinenta teritoriju ietekme.

Haiti atrodas Karību jūras reģionā Hispaniola salā, kurai tā ir kopīga ar Dominikānas Republiku. Pēdējais aizņem lielāko salas daļu, atstājot Haiti tikai rietumu trīs astotās daļas. Tas ir teritorijas koloniālās vēstures rezultāts, kurā iesaistīti dažādu tautību franči, spāņi, pirāti, kas diemžēl ir pārāk sarežģīti, lai šajā rakstā sīkāk iedziļinātos. Pietiek pateikt, ka Voodoo bija viena no nedaudzajām autonomām darbībām, ko vergi varēja praktizēt, un tai bija liela nozīme, palīdzot viņiem gāzt valdošo eliti 1791. gadā.

Revolūcijas fizisko pamatu ielika Žaks Vinsents Ogé, kurš bija atbrīvota verga dēls un veicināja egalitārismu visiem neatkarīgi no ādas krāsas, kad viņš bija iesaistīts 1789. gada Francijas revolūcijā. Viņš lūdza Eiropas delegātus no stādījumiem, taču lūgums tika noraidīts, un viņš atgriezās Sendomingū, tagadējā Haiti, lai noskaidrotu, vai viņš varētu ietekmēt gubernatoru piešķirt pilnas pilsoniskās tiesības visām personām, kas vecākas par 25 gadiem, neatkarīgi no etniskās piederības. Viņam neizdevās un mēģināja sākt sacelšanos starp visiem iedzīvotājiem, lai iegūtu šīs tiesības. Tas arī neizdevās, un viņš tika izpildīts. Bet viņa uzsāktā kultūras ietekme noveda pie veiksmīga vergu sacelšanās gadu vēlāk ar dažādu Voodoo vadītāju un grupu palīdzību.

Pēc lielas plānošanas viņi pulcējās Voodoo rituālā, kas pazīstams kā The Bois Caïman ceremonija, jo tas notika blīvi mežainā apvidū. Pasākumā piedalījās Boukmans, Voodoo priesteris no Jamaikas, kā arī vietējā augstā priesteriene. Starpgadījumos ir kļuvusi neskaidra notikuma detaļas un pat datums, pat datums nav precīzs. Bet sacelšanās galu galā ved uz vergu brīvību, bet tikai pēc ilgas rūgtas cīņas, ieskaitot apgabalu, kas ir nonācis Eiropas galveno enerģijas cīņu nomalē, ņemot vērā cukura rūpniecības nozīmīgumu vairākām ekonomikām.

Diemžēl pat pēc Haiti neatkarības iegūšanas Voodoo valsts neatzina par derīgu reliģiju vai garīgu ceļu. 1835. gadā šis garīgais ceļš tika aizliegts, un tas tieši noveda pie slepeno Voodoo biedrību attīstības, kas, tāpat kā daudzas no sākotnējām ķīniešu triādēm, kalpoja, lai nodrošinātu solidaritāti un aizsardzību pret elites varas ļaunprātīgu izmantošanu.

Šīs sabiedrības kalpoja arī tam, lai sniegtu nabadzīgajiem aizsardzību un solidaritāti pret elites īstenoto varu. Tāpat kā daudzās slepenajās sabiedrībās, katrai bija savi simboli un kodi. Viņi aizsargāja praktiķus un piekritējus pēc iespējas labāk līdz 1915. gadam, kad ASV okupēja Haiti, lai aizsargātu Amerikas ekonomiskās intereses, un uzlaboja Vācijas ietekmi, kas tajā laikā tika uzskatīta par draudu Lielajā karā. Okupācija ilga līdz 1934. gadam. Vēlreiz Voodoo bija Haiti pretošanās okupācijas spēkiem galvenā sastāvdaļa, un tieši šajā laikā Voodoo ieguva eksotisko reputāciju, kas ar to ir saistīta mūsdienās.

Tas bija saistīts ar to, ka amerikāņu spēki saskārās ar kaut ko ārpus viņu vispārējās reliģijas, un daudziem tas bija viņu pirmais tuvplāns ar burvju darbību. Stāsti, kas filtrējas atpakaļ uz cilvēkiem ASV, ātri atradās tālaika fantastikā un filmās (filmās), dramaturģiski veidojot tādas, kādas tās bija. Stāsti par savvaļas rituāliem, zombijiem un citiem ezotēriskiem apskates objektiem, kas perkolēti caur populāriem plašsaziņas līdzekļiem, rada daudzus neprecīzus mūsdienās populārā Voodoo attēlus. Tas bija Haiti reputācijas sākums kā mistiskai salai.

1941. gadā Elie Lescot kļuva par Haiti prezidentu un saņēma ASV atbalstu, kad atbalstīja sabiedroto spēkus Otrā pasaules kara laikā. Rezultātā esošais režīms ļāva katoļu baznīcai veikt kampaņu pret Voodoo. Tempļi un artefakti tika iznīcināti, un priesteri un priesteristes tika ieslodzīti.Tas turpinājās līdz 1946. gadam, kad virkne militāru apvērsumu destabilizēja enerģijas struktūru un noveda pie vidusšķiras rašanās. Voodoo bija lielāka tolerance, jo palielinājās interese par viņu saknēm, kā rezultātā tika veikti pirmie nopietnie pētījumi par Voodoo, kura pamatā ir izpratne par fonu un simboloģiju. Voodoo rituāli tika pielāgoti arī jaunattīstības tūrisma nozarei.

Ap šo laiku tika izdota Leiga Fermora grāmata "Ceļotāja koks", kurā aprakstīti autora ceļojumi Karību jūras reģionā. Ians Flemings to izmantoja kā informācijas avotu par Voodoo savā otrajā Džeimsa Bonda grāmatā "Live and Let Die". Leigh Fermor uzrakstīja daļu no The Traveller's Tree Fleming muižas Goldeneye Jamaikā.


Nākamajā rakstā mēs apskatīsim, kā antropologs un doktors Francis Duvaljērs Voodoo sapludināja par līdzekli iedzīvotāju nomākšanai un par galveno instrumentu viņa diktatūrā. Tad redziet, kā vismaz viena vispārpieņemta reliģija to ir atzinusi par spēku.

Video Instrukcijas: Haitian Revolution (Part 1) | World history | Khan Academy (Aprīlis 2024).