Joga un patiesība
Joga ir joga, kas ir dziedinošs veids, kā censties atrast savienību starp paša dzīvi un pārējo pasauli. Asana ir svarīgs, bet tas nevar dziedēt dzīvi aizmuguriski. Jogas ceļa veikšana nozīmē strādāt ar visām astoņām Patandžali locekļiem: asana jā, bet arī uzvedība ( jamas un niyamas), elpošanas tehnikas vai pranajamaun meditācija (pratyaharavai jutekļu atsaukšana; dharana, vai koncentrācija; un dhyanavai pārdomām), kas visi noved pie Samadhi, vai svētlaime, kas rodas no sevis izzināšanas un savienojuma ar pārējo radīšanu.

Tāpēc kā jogai / ni ir jāuzņemas uzvedība. Pirmais jama, vai savaldība ir ahimsavai nevardarbība. Turpinot dzīvi, kas, pārfrāzējot Hipokrata zvērestu, vispirms nekaitē, iemācās palūkoties uz katru darbību un katru vārdu. Otrais jama seko ātri; tas ir satjavai patiesums. Darbojoties ar šo jēdzienu, tiek apgūts verbālā filtra vērtība un to lietošanas laiks.

Ikdienas dzīvē ir daudz dažādu patiesību, taču ne visas no tām atbilst definīcijai satja. Ir svarīgi atcerēties, ka patiesība bieži ir relatīvs jēdziens un ka personiskā patiesība var atšķirties no kāda cita. Vērtības vērtējumi šajā aspektā netiek uzskatīti par “patiesībām”. Patiesībā tie bieži ir slikti formulēti mēģinājumi iegūt savas vajadzības vai vēlmes un var būt kaitīgi attiecībām, ja tos neuzņem piesardzīgi. Prakse satja tāpēc to var saprast kā saprātīgu runāšanu, izvēloties vārdus uzmanīgi, lai tie nemaldinātu, bet arī neizraisītu vardarbību.

Dažreiz ir grūti dalīties ar patiesībām, kas radīs sāpes. Kā tad runāt? satja? Galvenais ir tuvināties situācijai ar taktu, gudrību un laipnību. Tas acīmredzami ir ļoti grūts uzdevums, kas prasa praksi. Varbūt ir nepieciešams atkārtots mēģinājums vai lūgšana pirms uzstāšanās. Varbūt labākais, ko darīt, ir gaidīt pirms sarunas. Iespējams, ka reakcija nebūs ērta, un viens mērķis ir palikt momentā, neveicot reaģēšanu. Visas šīs ir apgūtas prasmes, un neviens nevainojami izturēsies pret katru situāciju. Galvenais ir arvien vairāk apzināties savu vārdu spēku un dažādos veidus, kā var dalīties ar informāciju un jūtām. Katrā ziņā būtisks jautājums ir šāds: kāds ir vispiemērotākais veids, kā runāt?

Tāpat kā jebkurš garīgais priekšraksts, satja prasa praksi un neatlaidību. Viena sākuma vieta ir laikā asana prakse. Pārvietojoties pozās un ārpus tām, klausieties iekšējo balsi. Vai tas ir laipns? Vai ir objektīva patiesība, vai ir kritika, salīdzinājums un spriedums? Kā šo balsi var izaicināt vai samierināt, lai cilvēks runātu ar sevi tādā veidā, kas to demonstrē satja? Nav iespējams būt patiesi laipnam un pieņemt citiem, kamēr cilvēks nemācās būt laipns un pieņemt sevi. Tas, ko jogas / nis dara paklājā, ir atspoguļojums tam, kā viņi tuvojas pasaulei. Ko var iemācīties, pārraugot savas sarunas un, iespējams, mainot to, lai atspoguļotu apņēmību rīkoties nevardarbīgi un pateikt patiesību? Prakse satja ir viens no veidiem, kā jogi / ni iemācās dziedēt un izplatīt šo dziedinošo balsi uz āru.

Video Instrukcijas: Patiesība par jogu | Atmošanās #41 (Marts 2024).