Darbs ar vairākiem panteoniem

• Aprīlis 19, 2024

Lielākā daļa pagānu parasti sāk strādāt ar vienu Panteonu vai Dievību kopumu, atkarībā no sākotnējās apmācības, kultūras, fona vai personīgās izvēles. Divas visizplatītākās izvēles parasti ir panteons, ar kuru jūsu senči būtu strādājuši pirms simtiem vai tūkstošiem gadu, vai eksotiskākais Panteons, kādu var atrast jaunais pagāns. Pēdējā gadījumā ir diezgan izplatīti, ka Japānas iesācējs rietumu stila pagāns sadarbojas ar ķeltu dieviem un dievietes, kamēr viņa kolēģis Anglijā saskaras ar Ēģiptes vai Havaju panteonu.

Tā kā attiecīgie pagāni kļūst pieredzējušāki, viņi bieži vien interesējas par citiem Panteoniem, nevis tiem, ar kuriem viņi sāka. Daudzos gadījumos tas notiek tāpēc, ka viņi sāk pamanīt līdzības dažās dievībās vienā un otrā panteonā, vai arī burvestības, ar kurām viņi sastopas, ir rakstītas kādam Dievam vai Dievietei. Grieķijas Panteona likteņi ir tik līdzīgi norvēģu norvēģu likteņiem, ka man zināma ragana liek domāt, ka tie varētu būt “divkārši iemērkti” (!), Kamēr burvestība, precīzāk saukta par “petīciju”, izmanto šī aspekta enerģiju no Divine, lai filtrētu un fokusētu burvestību.

Tas ir labi, ciktāl tas attiecas uz pareizrakstības “stila ievērošanu pēc receptes”, bet, ja rituāla sastāvdaļai tiek izmantota īpaša dievišķā enerģija, tad personai, kas to ievada, patiešām jādara savs mājas darbs. Visu panteonu Dieviem un Dievietei ir daudz aspektu, un empātiskas reakcijas veidošana ar nepareizu aspektu vai pareiza spēka nepiesaistīšana attiecīgajai burvestībai var mežonīgi ietekmēt pretrunas ar pareizrakstītāja nodomiem.

Rituālie burvis un pagāni šo problēmu risina dažādos veidos. Burvji strādās pie lietu pamata spēku puses, sasaistot visus spēkus, kas saistīti ar Dievu vai Dievieti, un izceļot tos, kurus viņi vēlas izmantot. Pagāni, no otras puses, strādā ar tās Dievības raksturu, ar kuru viņi ir sazinājušies, izskaidrojot, ko viņi vēlas darīt un kāpēc, iespējams, ar ieteikto rīcības veidu. Abas sistēmas darbojas, cik labi vairāk ir atkarīgs no tā, kāds cilvēks tos izmanto, nekā no pašām sistēmām.

Mans draugs izveidoja apmācības derību apgabalā, kur es dzīvoju, un bieži uzaicināja vieslektorus no vietējās magickal kopienas, lai mācītu grupu. Daži no Ritual Magic skolotājiem bija diezgan noraidoši, ka daži studenti veiks pareizrakstību vai rituālu ar nepareizām seforiskām asociācijām un dažreiz pat iesaistot nepareizu Dievību, bet tomēr iegūstot rezultātus, ko viņi vēlējās sasniegt. Eklektiskāki un pieredzējušie Mages to saprata tāpēc, ka praktizētāja nodoms apvienojumā ar viņu mijiedarbību ar Dievības personību, ar kuru viņi strādāja, pārvarēja jebkuru no nepareiza rituāla nelielajām tehniskajām īpašībām.

Dievu un dieviešu panteoniem piemīt unikāla “izjūta” un attieksme sabiedrības dēļ, kas viņus ir ieguldījusi ar savām dažādajām īpašībām, pilnvarām un spējām. Pēc manas personīgās pieredzes Senās Ēģiptes panteonā ir ļoti stilizēts un izsmalcināts dievību komplekts ar skaidri noteiktām ietekmes zonām un atribūtu kopumu. Izpētot astrālo zonu, kurā viņi mijiedarbojas ar cilvēkiem, vairums cilvēku atrod plānotu teritoriju, kurā ir tīri izkārtotas ēkas un atklātas telpas. Pat daba ir sakārtota, jo tas, kas nav lauksaimniecisks, galvenokārt ir akmeņains vai smilšains tuksnesis ar gadījuma rakstura oāzi.

Ziemeļvalstu dievību astrālais laukums ir daudz raupjāks un gatavāks. Es to vienmēr saistu ar draudzīgā biker bāra atmosfēru: jaukiem cilvēkiem, taču ar daudz ādas, radzēm un nekaunīgu izturēšanos. Šeit ir daudz vairāk: “Tā nav mana joma, bet es tai došos”, un daba atrodas ne tikai ap konstrukcijām, bet bieži tajā. Ceļojumu jūs varat veikt, lai tiktos ar Odinu Valaskjalfā (Viņa zālē) tikai tad, kad ieradīsities. Viņam ir kraukļi, un no grīdas un caur griestiem aug masīvs koks. Ķeltu dievietes un dievi, lai arī ir attīstījušies no tautu robežām, kuras robežojas - un dažreiz tās pārklājas -, Norse un Teutonic teritorijām ir daudz vairāk par Surfer Dude / ette auru, un jebkura darbība ar tām dod labākus rezultātus, ja tas tiek ņemts vērā.

Darbs ar viņu kopīgajām interešu jomām ir labākais veids, kā panākt, lai vairāku dažādu panteonu dievības darbotos kopā, apvienojot to ar aizrautīgu nodomu. Es to salīdzinu ar laiku, kad apmeklēju pagānu kapelānu vietējos cietumos un strādāju ar citiem kapelāniem no kristiešu, islāma, hinduistu, budistu un citiem garīgajiem ceļiem. Konfliktu bija maz, jo mēs vienojāmies, ka ieslodzītie un darbinieki bija tur, nevis mēģināja paaugstināt savu ceļu vai veikt atgriešanos. Galvenā uzmanība tika pievērsta abu atšķirīgo grupu veselībai, labklājībai un progresam. Tā tas ir ar simpātiskiem multi-panteistiskiem darbiem; visas dažādās Dievības atceļ atšķirības un sadarbojas pozitīva rezultāta sasniegšanai.

Piemērs tam ir darbs, ko es paveicu, kad savvaļas kaķi pārcēlās uz drauga garāžu. Viņš tos pamanīja tikai tad, kad ieraudzīja kaķēnus pētam savu dārzu. Kad viņš vasarā ieraudzīja viņus, viņš sazinājās ar vietējo kaķu glābšanas grupu, bet neko nedzirdēja.Tomēr kāds cits sazinājās pirms dažām nedēļām, jo ​​viņiem bija piezvanījis kaimiņš, kurš viņus baro, bet nezināja, kur viņi dzīvo. Mēs noorganizējām tikšanos nākamās piektdienas vakarā, lai noskaidrotu, vai viņus varētu noķert un dot viņiem jaunas mājas.

Freija ir skandināvu dieviete, pēc kuras piektdiena tiek nosaukta, un kaķis ir viņas svētais dzīvnieks. Es lasīju Tarot lasījumā, lai redzētu, vai būtu pareizi veikt rituālu Viņai, lai palīdzētu visām iesaistītajām pusēm gūt panākumus. Lasījumā nāca klajā ar četrām karalienēm, kas man ieteica, ka visefektīvākais veids, kā rīkoties, ir rituāls, kurā tiek aicinātas dievietes no vairākiem panteoniem, kuri mīlēja kaķus.
Labvēlīgi, ka man bija pieeja garāžai, pirms uzradās kaķu glābšanas cilvēki, tāpēc es varēju nostāties visskaidrāk un garīgi iemest Svēto sfēru. Es aicināju Freiju ziemeļu virzienā, Bastetu austrumos, Sekmetu dienvidos un Brigidi rietumos. Šajā gadījumā es aicināju divas dievietes no Ēģiptes vai divus tās pašas dievietes aspektus atkarībā no tā, kā jūs uz to skatāties. Tas notika tāpēc, ka Bastet nodarbojas ar kaķu un kaķēnu aizsardzību, savukārt Sekhmet aktīvi darbojas vispārējā aizsardzībā, kas, manuprāt, kaķu glābšanas cilvēkiem varētu būt vajadzīgs, jo šī teritorija ir diezgan aptuvena.

Pirmajā vizītē cilvēki varēja noķert divus kaķēnus. Diemžēl ceļa beigās, kad viņi mēģināja noķert kaķus, izcēlās liela cīņa, ieradās policisti un norobežoja teritoriju. Ne kaujinieki, ne policisti glābšanas cilvēkus netraucēja, taču visi trokšņi lika atlikušajiem kaķiem slēpties, tāpēc slazdi tika uzstādīti garāžā. Tos brīvprātīgais pārbaudīja 2-3 reizes dienā un nākamo dienu laikā noķēra vēl 3 kaķēnus un nevajadzīgu tēviņu.

Visi kaķēni devās uz glābšanas centru, lai socializētos un laiž tos adopcijā, kad viņiem bija ērti apkārt cilvēkiem, tāpat kā tēviņš, kad viņš tika savākts neitrāli. Mātes kaķis palika liels, bet sāka iet pie kaimiņa, kurš bija pabarojis kaķu māju un nedēļu pēc citiem noķēra kaķu glābšanas dienestu, efektīvi izglābjot visu ģimeni.

Rakstīšanas laikā ir paredzēts, ka trīs no kaķēniem tiks pārvietoti, pārbaudot personu, kuras vēlas viņus adoptēt, iepriekšējo situāciju. Mātes kaķim ir mājas piedāvājums, un tēviņš, kā arī citi kaķēni, izskatās, ka drīz tādu dabūs. Kopumā labs rezultāts visiem. Kaķu glābšanas cilvēki komentēja problēmu trūkumu, tai skaitā, ka pēc tam nav pieķērušies cīņai vai policijas izmeklēšanai. Pat dažus no jauniešiem, kas jau pirmajā naktī grupai sagādā dažas problēmas, garāmgājējs nobiedēja.

Protams, es pateicos visām dievietes un aicināju viņus turpināt pieskatīt Kaķu glābšanas grupu un palīdzēt tai pēc nepieciešamības. Jau sasniegtie pozitīvie rezultāti parāda, ko var darīt, ja domājat par daudzpusīgu panteistisko darbību, izmantojot emocijas un nodomu, nevis akli sekojot kāda cita norādījumiem.

Video Instrukcijas: Britu policija aicina latviešus pieteikties darbā kā policistus (Aprīlis 2024).