Vadžrajana jeb tantriskais budisms

• Aprīlis 19, 2024

Vadžrajana jeb tantriskais budisms, ko dažreiz sauc arī par ezotērisko budismu vai mantrājanu, ir viena no galvenajām budisma atzarām, lai gan tieši tās attiecības ar pārējām atšķiras atkarībā no tā, kuru jūs lūdzat. Lielākā daļa budistu vēsturnieku atzīst, ka pastāv divas galvenās budisma nozares: Theravada un Mahayana. Daži uzskata, ka Vadžrajana ir Mahajānas turpinājums, savukārt citi uzskata, ka Vadžrajana ir pati sava nozare.

Jebkurā gadījumā Vadžrajanas budisms dalās ar Mahajānas uzsvaru uz bodhisatvas ceļu. Bodhisattvas solījumā garīgais praktizētājs apņemas ne tikai savu apgaismošanu, bet arī palīdzēt visām jūtamajām būtnēm sasniegt apgaismību. Šis solījums ir gan ceļa mērķis, gan būtiska ceļa sastāvdaļa, jo, palīdzot citiem, praktizētājs izrāda lielāku līdzjūtību, virzoties arvien tuvāk pašai apgaismībai.

Lai arī Vadžrajanas prakses dažādās skolās ir atšķirīgas, tās visas akcentē ezotērisko pārnešanu no skolotāja uz studentu. Uzsākšana ir svarīga sastāvdaļa, un notiekošā neverbālā mācību pārnešana tiek uzskatīta par būtisku. Tiek uzskatīts, ka šī pārraide paātrina praktiķu progresu, ļaujot viņiem gūt ieskatu kontaktā ar skolotāju, kas citādi viņiem varētu prasīt daudz ilgāku laiku, lai tos realizētu paši.

Dievības un / vai guru meditācija ir ierasta prakse Vadžrajanas skolās, un tā ir cieši saistīta ar ezotērisko pārnešanu. Meditējot Buda, dievībai vai skolotājam, praktizētājs var tieši savienoties ar atziņām un īpašībām, kuras viņi iemieso. Vadžrajana meditācijas praksēs dažreiz tiek izmantotas arī čakru tehnikas un okultas prakses, kas nav sastopamas citās budistu skolās. Daudzi no tiem ir līdzīgi kundalini jogas praksei, kas sastopami dažās Hindu jogas nozarēs hinduismā, un parāda daudzos vēsturiskos savienojumus, kas šīm abām tradīcijām, iespējams, ir kopīgi.

Vēl viena unikāla dažu Vadžrajana skolu iezīme ir to aktivitāšu izmantošana garīgajā ceļā, kuras Teravada tradīcijās tiek uzskatītas par nešķīstām. Dažreiz tas ietver gaļas un alkohola patēriņu un “svēto seksualitāti”. Dažu Vadžrajanas skolu seksuālās prakses dēļ vārds “tantra” ir kļuvis saistīts ar svēto vai mistisko seksu. Faktiski lielākajā daļā Vadžrajanas skolu šī prakse ir pilnīgi simboliska, iesaistot vīriešu un sieviešu dievību vizualizāciju savienībā, pārstāvot gan Visuma radīšanas, gan saņemšanas aspektus.

Šīs prakses ir iekļautas Vadžrajana skolās, jo uzsvars tiek likts uz vēlmes pārveidi, atpazīstot tai raksturīgo ilūziju, nevis atraušanos no vēlmes, kā tas bieži tiek uzsvērts Teravada praksē. Mērķis ir izmantot visu mūsu cilvēcisko enerģiju neatkarīgi no tā, kādā formā tā notiek, lai visu jūtamajām būtnēm padziļinātu ceļu uz apgaismību. Tā kā tas neko neizslēdz, daži uzskata, ka Vadžrajana budisms ir rietumniekiem piemērotākais un efektīvākais budisma veids.

Ir svarīgi atzīmēt, ka vairums Vadžrajanas budistu skolu nenoraida Teravada un Mahjānas mācības un patiesībā uzskata tās par būtiskām pamata mācībām un ceļiem uz apgaismību pats par sevi. Vadžrajana netiek uzskatīts par piemērotu ceļu ikvienam, un bez atbilstoša pamata šajās pamatmācībās pat tiek uzskatīts par riskantu.

Mūsdienās izplatītākās Vadžrajanas budisma formas ir atrodamas Tibetas skolās. Tā kā Tibetas budisms ir kļuvis populārs Rietumos, liela daļa budisma, ko māca Amerikas Savienotajās Valstīs un Eiropā, ir Vajrayana saknes, lai gan daudzi skolotāji, piemēram, pats Dalailama, rakstos un lekcijās uzsver pamatmācības, kuras tiek dalītas ar Theravada un Mahayana, pretstatā ezotēriskajai Vadžrajanas praksei.

Japānas budisma Šingona skola tiek uzskatīta arī par Vadžrajanas atzaru.

Lai iegūtu pieejamu Tibetas Vadžrajana / Tantriskā budisma ievads, izmēģiniet sekojošo: