Multikulturālisms - patiesi daudzveidīgs izcilības jēdziens

• Aprīlis 24, 2024

Daudzi multikulturālisma aizstāvji situāciju neuzskata par vienkārši politiski korektu vai rasisma apkarošanu. Tā vietā tas, kas ir tādiem pedagogiem kā Henrijs Luiss Geitss, Jr. See, “patiesi daudzveidīgāks ir izcilības jēdziens.” * Gates vēlas redzēt labāko no visām pārstāvētajām kultūrām. Tas nenojauc tradicionālo kodolu, bet gan to caurstrāvo Indijas, Ķīnas un Āfrikas lielajās kultūrās.

Šo uzskatu var vienkāršoti izteikt kā “visi uzzina par visiem pārējiem un sevi”. Kā rakstījis juridiskais vēsturnieks Roberts J. Kotlers: “Tai nevajadzētu būt vienkārši programmai, kas paredzēta mazākumtautību studentiem.” ** Tieši pretēji, multikulturālās izglītības pamatā jābūt lielākajai daļai studentu un mazākumtautību studentam, kurš apgūst pēc iespējas vairāk dažādu iedzīvotāju. Studentiem arī jāiemācās novērtēt savu kultūru un to, kā dzīvot kopā. Tās nevar būt zināšanas, kas balstītas uz smiltīm. Cottrol brīdina:

Daudzkultūru izglītībai nevajadzētu būt par iemeslu viltus etniskā lepnuma veidošanai vai mītu aizvietošanai ar Āfrikas, Āzijas vai Latīņamerikas izcelsmes cilvēkiem ar mītiem, kas attiecas uz cilvēkiem no Eiropas. **

Tas nav tukšs brīdinājums. Marija Lefkoviča, Velslijas koledžas humanitāro zinātņu profesore, uzrakstīja grāmatu ar nosaukumu Nav ārpus Āfrikas: kā afrocentrisms kļuva par attaisnojumu mācīt mītu kā vēsturi. Tas ir uzbrukums nepatiesiem pētījumiem un stipendijām. Kad Lefkowitz apmeklēja Martin Luther King piemiņas lekciju Velslijā, viņa bija satriekta, kad kļūdainā vēsture tika pasniegta kā fakts.

Jautājuma laikā viņa pajautāja, kāpēc, pēc viņa teiktā, Aristotelis ieradās Ēģiptē kopā ar Aleksandru un viņš nozaga grāmatas no Aleksandrijas bibliotēkas. Aristotelis nomira divas desmitgades pirms šīs bibliotēkas uzcelšanas, viņa norādīja. ***

Pasniedzējs un studenti apsūdzēja Lefkovicu par rasistisku. Viņas grāmata ir arī uzbrukuša un apbēdināta kā rasistiska diatribēma. Vai ir lielas cerības gaidīt, ka zinātnieki atradīs savus secinājumus par dokumentētu pētījumu un stipendiju? Vai ilgtermiņā mēģinājums pastiprināt minoritāšu ego nav sāpīgs ar kļūdainām teorijām? Neuzrādot precīzu mazākumtautību kultūru attēlojumu, multikulturālās izglītības kritiķiem tiek doti rīki, kas var demontēt labumu, kas varētu rasties.

Daudz darāmā vēl pirms multikulturālās izglītības solījumu un potenciāla pilnīga realizācija. Tās teorija un prakse jāapvieno, lai atdzīvinātu multikulturālismu. Mums jāveido jauns multikulturālās izglītības redzējums, kas mūsu sabiedrībā nevienu atstumj. Tajā jāiekļauj pārliecība par visu cilvēku vērtību un cieņu. Šīs multikulturālisma pamatiem jābūt godīgumam un pamatotiem pētījumiem.

Mums jāsavienojas kopā kā multikulturālām tautām, kā līdzpilsoņiem, kuri rūpējas un ir apņēmušies viens otra labklājību. Tas notiks tikai tad, kad uzzināsim viens par otru. Tas ietver mūsu kopības, kā arī atšķirības.

Mūsu nākotnes redzējumam jābūt labi pamatotam pagātnē. Amerikas Savienoto Valstu “dibinātāji” ne vienmēr ievēroja ideālus, kurus viņi atzina konstitūcijā un tās grozījumos. Tas šos ideālus nenoliedz. Tas norāda uz mūsu cilvēcību un šo dokumentu nepieciešamību mūsu sabiedrībā.

Daudzkultūru izglītības pamatā ir ideāls, ka pret visiem jāizturas taisnīgi un ar cieņu. Kad Džeimss Madisons rakstīja tiesību projektu, viņš ne tikai apskatīja koloniju Eiropas mantojumu. Viņš arī atgādināja par nevienlīdzību, ko kolonisti bija uzspieduši viens otram. Šī iemesla dēļ viņš iekļāva aizsardzību ne tikai lielākajai daļai mūsu pilsoņu, bet arī mazākumtautībai.

Mūsu pieejai multikulturālai izglītībai ir jābūt vienādai. Multikulturālismam ir jādarbojas, lai aizsargātu un izglītotu visus Amerikas Savienoto Valstu pilsoņus. Vairākuma un mazākuma vēsture ir jāizturas vienādi ar patiesības cieņu un vērtību.

Kā secina Cottrol:

Varbūt mūsu vissvarīgākais ieguldījums divdesmit pirmajā gadsimtā būs parādīt, ka cilvēki no dažādām rasēm, kultūrām un etniskās izcelsmes var dzīvot līdzās; saglabā savu unikalitāti; un tomēr laika gaitā veido jaunu kopēju kultūru. Tas ir bijis Amerikas stāsts. Tā ir vēsture, kurai ir daudz ko pasaulei pateikt. Tas jāsaka amerikāņu pedagogiem. **

* - Brena Klarka, “Sacīkšu cilvēks atbalsta plašāku mācību programmu” Laiks (1991. gada 22. aprīlis).

** - Roberts Dž. Kotters, "Amerika daudzkultūru", Multikulturālā izglītība (94/95).

*** - Džoana Beka, "Afrocentrisms traktē mītu kā vēsturi" Huntsville Times (1996. gada 6. marts).

Piedāvātais kurss: Holokausts: pamata darba sagatavošana galīgajam risinājumam