Hipnotiskais transs un tā pielietojumi

• Aprīlis 25, 2024

Mainīti prāta stāvokļi ir izmantoti garīgajās praksēs visā cilvēces vēsturē. Varbūt visslavenākais šī prāta stāvokļa lietojums ir pareģošanu un zīlēšana. Viens no slavenākajiem ir Delphic orākuls, kurš “iekristu transā un pareģojumos” tādu gāzu ietekmē, kas izplūst no vulkāniskās atveres, virs kuras viņa sēdēja apturēta speciālā slingā, kuru atbalstīja statīvs. Šis un citi senās pasaules piemēri, kas saistīja transu ar narkotiku lietošanu, nozīmēja, ka daudzu gadsimtu laikā ideja par transu pati par sevi vai pat tas, kas bija transs, bija ļoti sajaukta. Ap to izauga daudzi mīti, kuru pamatā ir uzskatu sistēmas un neskaidra korelācija ar cēloņsakarību.

Hipnozes lauks sāka attīstīties 1700. gadu beigās, kad Francs Mesmers sāka eksperimentēt ar metodēm, kuras vēlāk sauca par “Mesmerism”. Izmainītie apziņas stāvokļi, kādos cilvēki nonāks vides ietekmē, un viņu pašu cerības tika interpretēti dažādos veidos atkarībā no tā, kurš izdarīja secinājumus. Pēc Mesmera teiktā, izmainītie stāvokļi bija “magnētiskā šķidruma” rezultāts, vispirms radot faktiskos magnētus, kurus viņš turēja vai novietoja uz personu kā ārsts. Pēc tam, uzlādējot sevi un dažādus priekšmetus ar “magnētismu”, ko visvairāk burvju lietotāju mūsdienās sauc par “Chi”, “Odic Force”, Bioplasmic Energy vai kādu citu terminu, kas apzīmē burvju izmantoto personīgās dzīvības spēka enerģiju.

Hipnozes terminu izstrādāja ķirurgs Džeimss Braids, kurš pēc vairākām mesmerisma demonstrācijām Mančestras Atēnijā 1841. gada novembra sākumā savāca pietiekami daudz objektīvu pierādījumu, ka transs ir reāls notikums. Šī ceļojošā mesmerista demonstrācija, kas ir mūsdienu skatuves hipnotizētāja ekvivalents, ieintriģēja Braidu, kurš neparakstīja magnētiskā lauka / šķidruma teoriju par to, kā tiek ierosināta transa. Pēc dažiem eksperimentiem ar sevi un citiem viņš secināja, ka ar fiksāciju noteiktā kosmosa vietā, lai nogurdinātu acis, vai pat ar domu, ka acis nogurst, pietiek, lai izraisītu parādības, ko viņš bija redzējis uz skatuves, un spētu to atkārtot. neizmantojot “magnētiskā šķidruma” modeli / teoriju, ko atbalsta mesmerists. Šā gada novembra beigās viņš varēja nolasīt pats savu lekciju Atēnumā, lai parādītu to, atkārtojot tos pašus gadījumus, ko bija darījis mesmerists, bet bez fiziska kontakta, par kuru, kā apgalvoja pēdējais, bija būtiska procesa sastāvdaļa.

Braid turpināja attīstīt pamatus daudzam tam, ko mūsdienās cilvēki domā par hipnozi, pat nosaukumam - hipnozei, kas nosaukts pēc klasiskā grieķu miega dieva. Tas notika tāpēc, ka jau agrīnā savas pieredzes laikā viņš uzskatīja, ka transa stāvoklis ir saistīts ar miegu, bet vēlāk eksperimenti un pieredze parādīja, ka tā nav. Tad Braids mēģināja mainīt vārdu / terminu uz “monoideism”, kas nozīmē prāta fiksēšanu vienai idejai, taču līdz tam pārāk daudz cilvēku bija pazīstami ar veco vārdu un nevēlējās to mainīt.

Šī acu un prāta fiksācija ir izplatīta daudzos zīlēšanas veidos un garīgajās sistēmās, kas uzsver kontaktu ar dievišķo. Garīgais stāvoklis, ko tas rada, uz ko attiecas jumta termins “transs”, ir veids, kā līdzsvarot gan apziņu, gan zemapziņu. Man kā kvalificētam hipnoterapeitam ir bijusi pieredze šāda veida transā, un kā burvju kalnu praktizētājam esmu izmantojusi un pieredzējusi prāta stāvokli, ko izraisa mesmeriskā tehnika. Man abiem ir viena un tā paša veida sajūta, bet mesmeriskajam stāvoklim ir lielāka dziļuma un potenciāla izjūta. Pretstatā fiksācijas izraisītajam transam, kas ļauj piekļūt zemapziņai, bet bez dziļas sajūtas un savienojuma tradicionālā transā.

Apmācība, ko veicu kā hipnoterapeits, arī iepazīstināja mani ar vienu citu transu veidu, ko es vēl nebiju zinājis, proti, par ikdienas transu. Mēs pavada vairāk laika, nekā daudzi cilvēki zina, uz iekšu vērsta fokusa stāvoklī, kas ir transas definīcija. 20. gadsimta hipnoterapeits Miltons Eriksons ir vislabāk pazīstams ar to, ka tas ir izstrādāts kā terapijas līdzeklis un tiek izpētīti dažādi transa stāvokļa pielietojumi, ieskaitot laika izkropļojumus un dažus mistisko stāvokļu veidus. Viņš strādāja kopā ar Aldousu Huksliju, kurš bija visvairāk pazīstams ar savu grāmatu “Uztveres durvis”, kurā sīki aprakstīti prāta stāvokļi, ko viņš sasniedzis, uzņemot dažādas narkotikas. Eriksons un Hokslijs izpētīja vienādus skaitliskos stāvokļus bez narkotikām, un rezultāti lika Hokslijam sacīt, ka, kaut arī narkotikas ļāva viņam ieskatīties šajos mistiskajos apstākļos, transs bija efektīvāks veids, kā tos sasniegt un izpētīt.

Eriksons saprata, ka daudzi cilvēki ievērojamu savas dzīves daļu pavada dažāda veida transā. Terapijas ziņā tas nozīmē, ka transs ir viena no lietām, kas uztur problēmu vai uztverto problēmu, kas fiksēta. Lielākā daļa cilvēku pārzina ikdienas transu dažādās formās.Viens no visizplatītākajiem ir “braukšanas transs”, ko daudzi cilvēki, kas brauc, ir pieredzējuši, kur pilnīgi droši ierodas galamērķī, bet bez apzinātas atmiņas par braucienu, kur nokļūt. Tas notiek tāpēc, ka viņi atradās iekšējā fokusa stāvoklī, koncentrējoties uz ceļu un braukšanu, dažreiz to palīdzēja radīt tādi ārēji faktori kā gaismas un ēnas mijiedarbība uz ceļa un motora skaņa.

Pagāniem ikdienas transu izpratne var būt noderīga, lai uzlabotu prasmes un padziļinātu garīgo pieredzi. Šie stāvokļi izskaidro tādas situācijas kā “Mazo cilvēku” pamanīšana, spoki un spontāno psihisko parādību veidi, jo šie transas stāvokļi ļauj uztvērējam izjust un mijiedarboties ar citiem realitātes līmeņiem. Nākamajā rakstā mēs izpētīsim dažus paņēmienus šo stāvokļu pamudināšanai un to, kā tos pārvaldīt, lai panāktu vislabāko efektu maģijā un rituālā. Līdz tam praksē pamanāt, kā dažādos ikdienas uzdevumos jūs ieejat transas stāvokļos, un, ja tas ir droši, pārbaudiet, vai spējat tos vadīt, lai paveiktu paveikto vēl efektīvāk.