Dzogchen - Tibetas mācības par mūsu dabisko stāvokli

• Aprīlis 20, 2024

Dzogchen, ko bieži tulko kā “lielu pilnību” vai “pilnīgu pilnīgumu”, ir mācību un prakšu kopums, ko māca Tibetas budisma Nyingma skolā, kā arī citās Tibetas filiālēs. Dzogčens arī atsaucas uz pirmatnējo, dabisko prāta stāvokli, kuru šīs mācības un prakse atvieglo. Izmantojot Dzogchen prakses un meditācijas, mēs to atzīstam par mūsu pašu dabisko stāvokli.

Saskaņā ar Dzogčena mācībām visu jutīgo būtņu un visas realitātes dabiskais stāvoklis ir tīra, nediferencēta, mūžīga apziņa. Visas formas pasaulē - viss, ko mēs piedzīvojam kā “objektīvu” realitāti - ir šīs apzināšanās izpausme, bet galu galā šo izpausmi šī apziņa neietekmē. Viens simbols, ko bieži izmanto, lai aprakstītu Dzogchen, ir spogulis, kas pilnībā atspoguļo objektu, bet pats to neietekmē objekts, kuru tas atspoguļo.

Dzogčenu bieži dēvē par nonduālisma filozofiju, jo tas nepiestāv subjektu un objektu, kā arī tukšumu un formu kā divas atšķirīgas - vai duālas - realitātes. Dzogchen nav pārpasaulīga realitāte vai ideāls esības līmenis, ko var saprast kā atdalītu no mums un mūsu fiziskās realitātes, bet to arī nevar saprast kā tikai mūsos esošu. Atsauce uz Dzogchen kā filozofiju nav gluži pareiza, jo tās realizēšana nav intelektuāla izpratne. Kaut arī dažas no mācībām sniedz garīgus konstruktīvus zināšanu iegūšanai par Dzogčenu, galu galā šīs zināšanas tiek iegūtas, izmantojot tiešu pieredzi.

Sakarā ar to Dzgochen papildus mutiskajai un simboliskajai pārraidei lielu uzsvaru liek arī uz tiešu pārraidi no skolotāja. Dzogchen meditācijas prakses atvieglo garīgo konstrukciju izlaišanu, kas bloķē mūsu skatījumu uz Dzogchen. Dzogchen meistars Chogyal Namkhai Norbu to pasaka šādi:

"Dzogchen varētu definēt kā veidu, kā pilnībā atpūsties. To var skaidri saprast no terminiem, kas tiek izmantoti, lai apzīmētu kontemplācijas stāvokli, piemēram," atstāt to tādu, kāds tas ir "(cog bzhag)," mazināt spriedzi "( khregs chod), “ārpus piepūles” (rtsol bral) utt. Daži zinātnieki Dzogchen ir klasificējuši kā “tiešu ceļu”, salīdzinot to ar tādām mācībām kā Zen, kur šis izteiciens tiek bieži izmantots. Dzogchen tekstos tomēr frāzes “tiešais ceļš” un “ne-pakāpeniskais ceļš” (cig automašīna) nekad netiek izmantotas, jo jēdziens “tiešs ceļš” obligāti nozīmē, ka, no vienas puses, ir jābūt vietai, no kuras viena atkāpjas, un otrs, vieta, kur kāds ierodas, bet Dzogčenos pastāv vienots zināšanu stāvokļa princips, un, ja šādam stāvoklim ir kāds, tas jau pašā sākumā atklāj, ka jau ir tur, kur vēlas ierasties. Šā iemesla dēļ valsts tiek teikts, ka viņš ir 'sevis pilnveidots' (lhun grub). " - no plkst Dzogchen: pašpilnveidotā valsts

Dzogchen prakses un meditācijas atspoguļo šo domu, ka Dzogchen gan ir, gan nav atklāšanas vai pārveidošanas process. Viņi griežas ap to, lai redzētu caur mentālām konstrukcijām, kas bloķē mūsu izpratni par šo dabisko stāvokli, un pēc tam mēģina stabilizēt šo “Skatu”. Galu galā nav atšķirības starp Dzogčena apzināšanos meditācijā un ikdienas dzīvē. Kā viens Dzogchen meistars sacīja, kad viņam jautāja, vai viņš joprojām meditēja: "Kad es kādreiz esmu apjucis?"

Dzogchen simbols (parādīts iepriekš) ir Tibetas A, ko ieskauj varavīksnes gaismas aplis. A attēlo Dzogchen kā tukšumu vai nediferencētu apziņu, savukārt varavīksnes gaisma to attēlo kā formu vai visus šī dabiskā stāvokļa pasaulīgos attēlojumus.

Lai iegūtu papildinformāciju par Dzogchen, mēģiniet: