Narkotikas un pagānu aina

• Maijs 22, 2024

Narkotiku lietošana ir viena no galvenajām lietām, kas jāapzinās, kad kāds meklē piesaisti. Ja atrodat derību, kur akmeņu iegūšana vai akmeņu celšana ir norma vai lielākajai daļai dalībnieku ārpus normas, tas ir galvenais rādītājs, lai atrastu citu. Patiešām, galvenais iemesls tam, ka daudzi no tradicionālajiem amatniecības apvalkiem pašreizējā laikā ir “devušies pazemē / slēpti”, ir tas, ka daudzi cilvēki, šķiet, domā, ka narkotiku lietošana ir normāla mūsdienu pagānisma sastāvdaļa, nevis izņēmums.

Noteikti pagātnē pagānu rituālos narkotikas tika izmantotas gan tieši, gan kā lidojošās ziedēs vai mikstūrās, gan netieši, piemēram, vīriešu līkloči, ko izmantoja, kad praktizējošs ārsts izsauca būtnes vai skandēja. Tomēr tie tika izmantoti kā instrumenti mērķim, nevis pašmērķim. Ārstniecības augi, piemēram, kaņepes, tika izmantoti, lai nedaudz novirzītu praktizētāja prātu, lai viņi varētu atcelt neticību tam, ko viņi dara, un padarīt zemapziņas prātu pieejamāku.

Agrākos laikos narkotikas radīja vairāk problēmu pagāniem, īpaši raganām, nekā viņi atrisināja. Sakarā ar kristīgā karaļa Džeimsa Bībeles tulkojumu no termina pharmakoi, kas nozīmē “ārstniecības augu” uz “raganu”, kas nozīmēja “ļaundabīgu pareizrakstības piekritēju”, neoficiāli ārstniecības augi, kas nepieder pie ārstu, apoterapeitu un citu sankcionētu dziednieku hierarhijas, jau baidījās, jo par viņu spēju nogalināt, kā arī izārstēt. Tajā laikmetā bija diezgan izplatīti atrast negodīgu un neoficiālu ārstniecības augu speciālistu, kurš, iespējams, ir praktizējis burvju mākslu, lai palīdzētu “atvērt durvis pēcdzīvei”, lai paātrinātu mantošanu vai paaugstināšanu kādā formā.

Karalis Džeimss bija ieinteresēts raganībā un pat rakstīja grāmatu par šo tēmu, būdams Skotijas karalis, un viņu uzskatīja par kaut ko ekspertu. Tomēr, ceļojot pa Eiropu, īpaši uz Dāniju 1589. gadā, lai satiktu savu nākamo sievu, viņš saskārās ar “Dēmoniskā pakta” ​​raganības teoriju, kurā tika apgalvots, ka raganas ir ieguvušas savas pilnvaras, pateicoties paktam ar kristiešu velnu. Ceļā uz mājām no vizītes vētras vairākas reizes gandrīz nogrima kuģī, un tas tika vainots Skotijas raganās. Saskaņā ar datiem vairāk nekā simts raganu tika sagūstīti, apsūdzēti par šo noziegumu un izpildīti, sadedzinot pie spēles. Šis bija parastais sods par nodevību, par kuru tiks mēģināts nogalināt ķēniņu. Tā kā daudzas no izpildītajām raganām, iespējams, bija neskaidri ārstniecības augi, tas bija iemesls, kā herbalista tulkojums Raganai radās Karaļa Džeimsa Bībelē.

Narkotikas un raganas bija saistītas arī Skotijā, jo labības kultūru Rudzi plaši izmantoja kā pamatproduktu. Rudzi ir saistīti ar kviešiem un miežiem, un tie ir labi piemēroti mitrai, kūdrainai augsnei, kas izplatīta Skotijā, diemžēl šī mitrā vide ir ideāli piemērota arī sēnīšu, īpaši Ergot, audzēšanai, kas parazitē Rudzenes. Ja inficēto rudzu novāc un izmanto pārtikai, tas var izraisīt LSD līdzīgas sekas, tai skaitā halucinācijas, krampjus, paranoju un puves un izkrišanas gadījumus cilvēkam (sausa gangrēna). To visu varēja attiecināt uz vāji pielūgušu raganu, un tas, iespējams, bija iemesls tam, ka raganu medības bija reti sastopamas apgabalos, kas neaudzēja rudzus kā daļu no štāpeļšķiedru diētas.

Papildu pierādījumi tam ir Skotijas zemienes apgabalā, kur rudzi bija izplatīta kultūra. Raganības izmēģinājumi bija biežāki nekā augstienēs, kur auzas bija pamata pārtika. Kad 1951. gada augustā Pont St Espirit, Francijā, notika saindēšanās ar ergotu uzliesmojums, tika uzskatīts, ka maizes ceptuve ir “velna rīcībā”, un vietējais bīskaps to izdzina.

Mūsdienās, kad pārtikai tiek veiktas stingras nekaitīguma pārbaudes, mūsdienu pagāniem ir lielāks risks nolādēt sevi no narkotiku lietošanas, nevis nonākt komunālo raganu medību objektā. Dažas no tā saknēm meklējamas Karlosa Kastaneda grāmatās par jaku šamaņu “Donu Huanu”, kurš domājams apmācīja Kastanedu, izmantojot dažādas augu izcelsmes zāles, lai palīdzētu uztvert citu pasauli. Pirmā no šīm grāmatām tika publicēta 1968. gadā, un tās joprojām ir populāras arī mūsdienās.

Septiņdesmitajos gados, kad dzīvoju Meksikā, es biju draudzīgs ar meksikāņu Brujo un jautāju viņam par Dona Huana grāmatām. Viņš sacīja, ka tie ir ne tikai krāpnieciski, bet arī aktīvi bīstami ikvienam, kurš mēģina nokopēt tajos minētos darbus, it īpaši Datura un Lophophora Williamsii izmantošanas veidus. Es redzēju, kas notika ar cilvēkiem, kuri bija pietiekami dumji, lai mēģinātu nokopēt grāmatas; viņa brīdinājums bija šausmīgi precīzs, jo mazāk paveicies nonāca pastāvīgās psihospirtālās problēmās un laimīgajos nonāvēja.

Astoņdesmitajos un deviņdesmitajos gados es pavadīju laiku, lai izpētītu pagānu grupas Apvienotās Karalistes dienvidu krastā. Gandrīz visi no viņiem, visticamāk, meta atrakciju ar apli ar locītavu kā Athame un, jautājot par narkotiku lietošanu, parasti teica: “Tas ir garšaugs, nevis narkotika” (?!) Vai “Tas ir šamaniski, cilvēki to dara gadu tūkstošiem ”. Viņi prātoja, kāpēc viņu burvība nesniedz rezultātus un kāpēc visi rituālu mēģinājumi pārvērtās par “sliktiem braucieniem”.Man nebija panākumu, mēģinot viņus mainīt savu ceļu, bet es daudz uzzināju par atkarības būtību un ilgtermiņa kaitējumu, ko tā var radīt prātam.

Visievērojamākais bija tas, cik šie cilvēki bija ieteicami pat tad, kad viņi neko aktīvi nepieņēma. Vienu reizi es atceros, ka tas bija vasaras augstums un izdevās pārliecināt kādu, ka ir bijis tik auksts, ka viņi sāka drebēt un iegūt zosu izciļņus! Kopā ar ilgtermiņa un īstermiņa atmiņas zudumu, ko izraisījusi narkotiku lietošana, jūs varētu pārliecināt šos cilvēkus, ka pagātnē ar viņiem ir noticis gandrīz jebkas. Ar vienu grupu, kuru es zināju, pat parastā sarunā, es varētu izsaukt nepatiesas atmiņas, pat dīvainas, piemēram, redzēt fejas, NLO un pat satikties ar dievietes Bastetu vietējā parkā!

Tas bija dramatisks demonstrācija tam, kā regulāra narkotiku lietošana “atlaiž prāta sliedēm”, lai citētu okultista Diona laimi. To ikdienišķāk izteicis draugs, kurš man komentēja “Kā lai es viņam saku, ka viņš sabojājas ar automašīnu - viņa prāts klaiņo, tas ir kā dažam viņa aizbāzni pazudis” par kopīgu draugu, kurš kļuva par parasto kaņepju “Skunk” lietotājs.

Mūsdienās kā visefektīvākais prāta paplašināšanas veids tiek izvirzīts psiholoģisko paņēmienu, piemēram, pašhipnozes, un psiholoģisko paņēmienu vietā riskantu zāļu vietā. To saprata pat Aldous Huxley, cilvēks, kurš nekautrējās lietot visa veida vielas, meklējot paplašinātu apziņu un hroniski tās ierakstīt grāmatā “Uztveres durvis”. Pēc hipnozes pieredzēšanas pie psihologa Miltona Eriksona Hokslija komentēja, ka, lai gan narkotiku pieredze parādīja paplašinātas apziņas ieskatu, hipnoze parādīja, kā to sasniegt un tur palikt ilgāk.

Dažos pēdējos gados esmu dzirdējis par vienu vai diviem paņēmieniem manā apgabalā, kas darbojas “bez narkotikām”, pat ārpus kodeksa. Es nezinu, ko viņi uzskata par narkotikām, lai gan alkoholisko dzērienu, tēju un kafiju daudzi garīgie praktiķi uzskata par tādām. Visi, kas meklē labu pulciņu pēc pievienošanās grupai, var darīt, ir iet un pārbaudīt visus tos, kurus viņi zina vai uzzina. Retos gadījumos ar viņiem var sazināties pat ar kādu no tradicionālajiem amatniecības apvalkiem, kas darbojas slepeni ārpus vispārpieņemtajiem, bet vienmēr brīdina par jaunu locekli ar pozitīvu integritāti. Neatkarīgi no tā, kādas grupas jūs atradīsit, uzticieties novērojumiem un jūsu instinktiem, lai izvēlētos sev piemērotāko.

Video Instrukcijas: Primitive Technology: CRAFTING a Zombie Meat Harvester (Maijs 2024).